鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃，是旅游規(guī)劃的一種。從資源的角度而言，是以村落、郊野、田園等環(huán)境為依托，通過對(duì)資源的分析、對(duì)比，形成一種具有特色的發(fā)展方向。近期，鄉(xiāng)村旅游往往和新農(nóng)村建設(shè)聯(lián)系在一起。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展是鄉(xiāng)村創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論下的一個(gè)成功實(shí)踐。在我國(guó)廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)存在著豐富的人文歷史資源和生態(tài)自然資源，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)和發(fā)展存在著巨大的潛力和市場(chǎng)。根據(jù)鄉(xiāng)村創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，因地制宜，實(shí)事求是，依據(jù)特有的旅游資源發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)是鄉(xiāng)村發(fā)展的有效模式之一，因?yàn)猷l(xiāng)村是比較容易培養(yǎng)出特色經(jīng)濟(jì)的。

技術(shù)路線

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                                                                                                                  鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃作為旅游規(guī)劃的一種特殊類型，必須遵循旅游規(guī)劃的一般原則與技術(shù)路線。規(guī)劃技術(shù)路線是規(guī)劃過程中所要遵循的一定邏輯關(guān)系，其中包含了規(guī)劃的主要內(nèi)容和制定規(guī)劃的基本步驟。目前，國(guó)內(nèi)外還沒有專門針對(duì)鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的技術(shù)路線。根據(jù)旅游規(guī)劃的一般性要求，結(jié)合鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的實(shí)際需要，鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的過程一般分為五個(gè)階段：

第一階段：規(guī)劃準(zhǔn)備和啟動(dòng)

主要工作包括：(1)規(guī)劃范圍；(2)規(guī)劃期限；(3)規(guī)劃指導(dǎo)思想；(4)確定規(guī)劃的參與者，組織規(guī)劃工作組；(5)設(shè)計(jì)公眾參與的工作框架；(6)建立規(guī)劃過程的協(xié)調(diào)保障機(jī)制等。

第二階段：調(diào)查分析

主要工作包括：(1)鄉(xiāng)村旅游地基本情況、場(chǎng)地分析等；(2)鄉(xiāng)村旅游資源普查與資源綜合評(píng)價(jià)；(3)客源市場(chǎng)分析與規(guī)模預(yù)測(cè)；(4)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展競(jìng)合分析、SWOT分析等。

第三階段：戰(zhàn)略方向研判

通過分析鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的背景，現(xiàn)狀，文脈、地脈及客觀形象，橫縱向分析，診斷其發(fā)展中存在的問題，確定鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的總體思路，包括鄉(xiāng)村旅游形象策劃、發(fā)展方向與布局、開發(fā)策劃等，確定規(guī)劃目標(biāo)。

第四階段：制定規(guī)劃

制定規(guī)劃構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃內(nèi)容體系的核心，依據(jù)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的總體思路，提出鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的具體措施，包括鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品策劃與開發(fā)、土地利用規(guī)劃與環(huán)境容量、支持保障體系等。

第五階段：組織實(shí)施與綜合評(píng)價(jià)

依據(jù)鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的具體內(nèi)容，做好鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃管理；根據(jù)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境效益情況進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，并及時(shí)做好信息反饋，以便對(duì)規(guī)劃內(nèi)容進(jìn)行適時(shí)的補(bǔ)充、調(diào)整和提升。

由于規(guī)劃受到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、政府部門結(jié)構(gòu)、行政級(jí)別等因素的影響，特定地方的規(guī)劃可以是其中的某些環(huán)節(jié)，視具體鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃具體對(duì)待！社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村旅游開發(fā)策劃、規(guī)劃與設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)行業(yè)動(dòng)態(tài)和相關(guān)政策法規(guī)，對(duì)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式、鄉(xiāng)村特色休閑及景觀建筑設(shè)計(jì)、鄉(xiāng)村游樂項(xiàng)目策劃、農(nóng)家樂升級(jí)、民俗村度假開發(fā)、古村落文化休閑開發(fā)、農(nóng)業(yè)生態(tài)園打造等方面進(jìn)行了深入研究，休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)策劃、特色農(nóng)業(yè)觀光主題園區(qū)、休閑農(nóng)業(yè)博覽園、特色采摘度假區(qū)、新農(nóng)村整體規(guī)劃設(shè)計(jì)、新農(nóng)村風(fēng)貌設(shè)計(jì)、鄉(xiāng)村旅游景區(qū)規(guī)劃、鄉(xiāng)村主題度假區(qū)規(guī)劃、鄉(xiāng)村會(huì)所、溫室建筑設(shè)計(jì)等等。

規(guī)劃注意                                                                                 

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鄉(xiāng)村旅游不同于城市旅游，相對(duì)來講，鄉(xiāng)村旅游因地域的集中性、內(nèi)容的豐富性、體驗(yàn)的差異性，其旅游線路大多針對(duì)性強(qiáng)、尺度小，且主要是為了適應(yīng)日益增長(zhǎng)的散客旅游者隊(duì)伍的需要而開辟的。隨著日益追求自由與個(gè)性的自助旅游方式的興起，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展?jié)摿薮?，要保證鄉(xiāng)村旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展，推行合理有效的旅游線路無疑是其中一個(gè)重要的保證因素。
　　鄉(xiāng)村旅游線路規(guī)劃包括游覽線路上包含的景點(diǎn)（節(jié)點(diǎn)）數(shù)量、訪問若干景點(diǎn)的先后順序（路徑）及在何處何時(shí)做何事。規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)遵循游客利益最大化、游客成本（所走路途，所用時(shí)間和費(fèi)用）最小化、景點(diǎn)時(shí)空順序漸入佳境、精品線路推出、“一、兩日游”等原則進(jìn)行。

發(fā)展?fàn)顩r與趨勢(shì)                                                                                

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       1.發(fā)展?fàn)顩r 隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及游客需求的逐漸變化，鄉(xiāng)村旅游也正在從初級(jí)的觀光、游覽向觀光、考察、學(xué)習(xí)、休閑、參與、度假的綜合方向發(fā)展，使得奔波于喧囂的城市中的居民在“住農(nóng)家屋，吃農(nóng)家飯，賞農(nóng)家景，干農(nóng)家活，享農(nóng)家樂的悠哉中流連忘返，進(jìn)而選擇成為鄉(xiāng)村旅游的鐘愛者。

根據(jù)中國(guó)目前旅游狀及各大旅游學(xué)者的研究成果表明，目前鄉(xiāng)村旅游類型可分為以下幾點(diǎn)：

（1）以鄉(xiāng)村風(fēng)情、民俗民風(fēng)以及傳統(tǒng)文化習(xí)俗為主題的鄉(xiāng)村旅游。

（2）以農(nóng)業(yè)風(fēng)光以及田園景觀為主的鄉(xiāng)村旅游

（3）以農(nóng)莊農(nóng)場(chǎng)為主的包括體驗(yàn)教育為一體的鄉(xiāng)村旅游

2.發(fā)展趨勢(shì) 鄉(xiāng)村旅游起步較晚，但由于給予高度重視，在推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)中工業(yè)化與城鎮(zhèn)化在農(nóng)村深入發(fā)展進(jìn)而推進(jìn)了農(nóng)村的現(xiàn)代化建設(shè)，農(nóng)業(yè)多產(chǎn)化形成了鄉(xiāng)村旅游的核心同時(shí)促進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、農(nóng)村景區(qū)化使鄉(xiāng)村風(fēng)貌成為鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)?？偟膩碚f，鄉(xiāng)村旅游在政府大力實(shí)施政府的主導(dǎo)型發(fā)展戰(zhàn)略下為農(nóng)村發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)提供了大力的支持下，旅游資源的開發(fā)力度不斷加大，基礎(chǔ)設(shè)施逐步完善，綜合效益不斷提高，從而大力帶動(dòng)了旅游地農(nóng)民的積極性，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展趨勢(shì)呈現(xiàn)大好趨勢(shì)。 [1] 

未來發(fā)展策略

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1.加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施與服務(wù)設(shè)施的建設(shè) 由于鄉(xiāng)村旅游的主要客源地都是城市地區(qū)，因此在基本的生活條件與用品上要與城市接軌，例如廚房、廁所、用水、用飯、洗澡等設(shè)施及衛(wèi)生的保障，其次要改善交通設(shè)施，可以在城市與旅游地之間建設(shè)旅游專線，交通改善了，游客通往旅游地的道路也就暢通了，在基礎(chǔ)設(shè)施完善的條件下才能充分發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游的魅力，從而留住游客獲取經(jīng)濟(jì)效益。

2.發(fā)掘鄉(xiāng)村氣息，樹立鮮明的鄉(xiāng)村景象 真正做到“人無我有，人有我精，人精我新”在游客的腦海中留下不可磨滅的印象；其次發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的文化內(nèi)涵與底蘊(yùn)，開發(fā)具有文化特色的產(chǎn)品，鄉(xiāng)村旅游的形式不能局限于表面層次的觀光，也不能局限于資源的表面現(xiàn)象，要注重綜合的發(fā)展與深層次的情感交流，才能開發(fā)出具有民間文化特色的，具有獨(dú)特的鄉(xiāng)村氣息的旅游產(chǎn)品。

3.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展 資源與環(huán)境是可持續(xù)發(fā)展的基本問題，想要長(zhǎng)期的進(jìn)行發(fā)展獲得效益就要在短期的發(fā)展過程中進(jìn)行合理地安排與規(guī)劃，科學(xué)的對(duì)環(huán)境的承載力進(jìn)行評(píng)估；其次針對(duì)游客的空間移動(dòng)中使用交通工具會(huì)對(duì)空氣造成破壞方面，可以建立一條專門的旅游線路，并且使用節(jié)能減排的交通工具；第三，針對(duì)游客素質(zhì)低的問題，可以在景區(qū)內(nèi)進(jìn)行宣傳教育，加強(qiáng)游客對(duì)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)。

4.合理規(guī)劃，樹立品牌 鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展要遵守政府建立的法律法規(guī)、規(guī)章制度，在有法可依的情況下，以市場(chǎng)需求為向?qū)?，充分合理的利用資源條件，合理籌劃，科學(xué)的評(píng)估，分析自己在區(qū)位條件、資源特色、社會(huì)環(huán)境以及客源市場(chǎng)中的優(yōu)勢(shì)，打造旅游品牌，從而真正做到把資源優(yōu)勢(shì)到經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的合理轉(zhuǎn)化。

資源本底

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優(yōu)秀的環(huán)境：有山，有水，有農(nóng)田；

突出的產(chǎn)業(yè)：農(nóng)林牧副漁；

悠久的歷史：有文化、有遺跡；

良好的區(qū)位：臨近大城市、臨近景區(qū)；

其它特色：旺盛的需求、獨(dú)特的發(fā)展優(yōu)勢(shì)

鄉(xiāng)村旅游核心吸引力？

1、豐富多彩的鄉(xiāng)村風(fēng)俗民情

我國(guó)民族眾多；各地自然條件差異懸殊，各地鄉(xiāng)村的生產(chǎn)活動(dòng)、生活方式，民情風(fēng)俗、宗教信仰、經(jīng)濟(jì)狀況各不相同。就民族而言，我國(guó)有56個(gè)民族，如云南的傣鄉(xiāng)、貴州的苗鄉(xiāng)、廣西的壯鄉(xiāng)、湖南的瑤鄉(xiāng)、海南的黎鄉(xiāng)、新疆的維鄉(xiāng)、浙江的畬鄉(xiāng)、西藏的藏鄉(xiāng)等都具有引人入勝的民俗風(fēng)情景觀。這些少數(shù)民族，或能歌、或善舞、或熱情奔放、或含蓄內(nèi)在，或以種植為主，或以游牧為生，或過著原始的漁獵采集生活，或以獨(dú)特的生活習(xí)慣世代繁衍生存。這些為旅游者深入領(lǐng)略中華風(fēng)情，探索人類社會(huì)的進(jìn)化歷程，提供了極其豐富的源泉。再以盛行于我國(guó)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的節(jié)日為例，漢族有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端陽節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，藏族有浴佛節(jié)、雪頓節(jié)，苗族有“趕秋”，彝族有火把節(jié)，壯族有歌墟，傣族有潑水節(jié)；伊斯蘭教有開端節(jié)、古爾邦節(jié)等，五彩紛呈，令人神往。傳統(tǒng)的云南大理白族三月街，景洪族潑水節(jié)，貴陽苗族四月八，內(nèi)蒙古蒙族的“那達(dá)慕”，麗江的龍王廟會(huì)等都是深受中外游客歡迎的鄉(xiāng)村民情風(fēng)俗旅游資源。另外，盛行于我國(guó)農(nóng)村的游春踏青、龍舟競(jìng)渡、摔跤、賽馬、射箭、斗牛、蕩秋千、趕歌、阿西跳月等各種民俗活動(dòng)都具有較高的旅游開發(fā)價(jià)值。

2、各具特色的鄉(xiāng)村自然風(fēng)光

由于鄉(xiāng)村所處地理位置及自然地理環(huán)境的不同，我國(guó)的鄉(xiāng)村具有豐富多彩、各具特色的自然風(fēng)光：山鄉(xiāng)云纏霧繞，梯田重疊，山清水秀林美；水鄉(xiāng)平疇沃野、水網(wǎng)交錯(cuò)，棉海稻浪菜花飄香；海鄉(xiāng)依陸臨海、海闊天高，陽光海浪沙灘迷人；內(nèi)蒙古草原的牧鄉(xiāng)，地勢(shì)坦蕩，羊群如云；大小興安嶺的林鄉(xiāng)，莽莽林海、茫茫雪原，氣魄宏大……另外，我國(guó)南北氣候差異顯著，在鄉(xiāng)村自然景觀表現(xiàn)上亦更加豐富，如廣東、四川盆地的蔗鄉(xiāng)，山東半島及遼東半島的果鄉(xiāng)，長(zhǎng)江中、下游的竹鄉(xiāng)，江、浙、皖、閩的茶鄉(xiāng)，華北平原的棉鄉(xiāng)，新疆吐魯番的瓜果之鄉(xiāng)等無不以其鄉(xiāng)村風(fēng)光的獨(dú)特魅力吸引著中外游人。

3、充滿情趣的鄉(xiāng)土文化藝術(shù)

我國(guó)的鄉(xiāng)土文化藝術(shù)古老、樸實(shí)、神奇，深受中外游人的歡迎。如盛行于我國(guó)鄉(xiāng)村的舞龍燈、舞獅子，陜北農(nóng)村的大秧歌，東北的二人轉(zhuǎn)，西南的蘆笙盛會(huì)，廣西的“唱哈”會(huì)，里下河水鄉(xiāng)的“蕩湖船”等膾炙人口。我國(guó)廣大鄉(xiāng)村出產(chǎn)的各種民間工藝品倍受游客的青睞，如天津鄉(xiāng)間的楊柳青年畫、濰坊年畫，貴州的臘染，南通的扎染，常熟的花邊，以及各種刺繡、草編、竹編、木雕、石雕、泥人、面人等，無不因其濃郁的鄉(xiāng)土特色而深受游人歡迎。我國(guó)鄉(xiāng)村自古以來流傳有各種史詩、神話、傳說、故事、笑話、軼聞，引人入勝，耐人回味。流傳于云南民間的阿詩瑪、壯鄉(xiāng)的劉三姐、內(nèi)蒙古草原上的江格爾、蘇南水鄉(xiāng)的沈七哥，都能使游客聽之動(dòng)情，如醉如癡。另外，鄉(xiāng)村烹食風(fēng)味獨(dú)特。四川的麻婆豆腐以辣聞名，湖南的臭豆腐以臭著稱，內(nèi)蒙古草原上的涮羊肉味美肉嫩，新疆的羊肉串香氣撲鼻，這些鄉(xiāng)村烹飪文化對(duì)廣大的外國(guó)旅游者尤其具有強(qiáng)烈的吸引力

4、風(fēng)格迥異鄉(xiāng)村民居建筑

鄉(xiāng)村民居建筑，不但能給游人以奇趣，而且還可為游客提借憩息的場(chǎng)所。不同風(fēng)格的民居，給游客以不同的精神感受。由于受地形、氣候、建筑材料、歷史、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等諸多因素的影響，我國(guó)鄉(xiāng)村民居可謂千姿百態(tài)，風(fēng)格迥異。青藏高原上的碉房，內(nèi)蒙古草原上的氈包，喀什鄉(xiāng)村的“阿以旺”，云南農(nóng)村的“干闌”，苗鄉(xiāng)的“吊腳樓”，納西族的“井干”，黃土高原的窯洞，東北林區(qū)的板屋等可以其獨(dú)特的建筑形式使游客耳目一新。另外，我國(guó)鄉(xiāng)村中還有眾多古代民居與建筑，如安徽黔縣西遞村有清代民居120多幢，深宅大院，棟宇鱗次，布局精巧，磚石木雕琳瑯滿目,堪稱鄉(xiāng)村古代民居之寶庫，具有很大的旅游開發(fā)價(jià)值。我國(guó)農(nóng)村還有許多古代工程、古老莊院、橋梁古道、古代河道等，如縱貫蘇北江淮之間的古邗溝為吳王夫差所開，沿河阡陌縱橫、風(fēng)車搖轉(zhuǎn)、相映成趣；四川秦漢時(shí)所辟的蜀道，穿行于川北山鄉(xiāng)崇嶺，廣植松柏，稱“翠云廊”，壯觀而幽美；廣西侗鄉(xiāng)有一風(fēng)雨橋，橋上建亭，形態(tài)奇特，也是鄉(xiāng)民貿(mào)易聚會(huì)之所，富有民族特色，為侗鄉(xiāng)一勝景。這些民居與鄉(xiāng)村建筑等體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)特點(diǎn)，鄉(xiāng)韻無窮，令人叫絕。

5、富有特色的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)勞作

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)勞作是鄉(xiāng)村人文景觀中精彩的一筆，尤其是在邊遠(yuǎn)偏僻的鄉(xiāng)村，仍保留有古老的耕作、勞動(dòng)方式，有些地區(qū)甚至還處于原始勞作階段。正因?yàn)槿绱?，它們?huì)使當(dāng)今現(xiàn)代文明影響下的旅游者產(chǎn)生新奇感，并為之吸引。這些勞作諸如水車灌溉、驢馬拉磨、老牛碾谷、木機(jī)織布、手推小車、石臼舂米、漁鷹捕魚、摘新茶、采菱藕、做豆腐、捉螃蟹、趕鴨群、牧牛羊等等，充滿了生活氣息，富有詩情畫意，使人陶醉留連。

特點(diǎn)

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第一，需求量很大。旅游者尋求差異。隨著國(guó)內(nèi)旅游的興盛，鄉(xiāng)村游的市場(chǎng)需求逐步增長(zhǎng)。城里人希望擺脫高樓峽谷、水泥森林，緩解工作高負(fù)荷的壓力，蔭足懷舊和對(duì)自然的向往的需求。

第二，與休閑度假旅游具有類似的特點(diǎn)。注重休閑和娛樂、健康身心等需求，同時(shí)，鄉(xiāng)村游很大程度上也存在重復(fù)消費(fèi)的特點(diǎn)。

第三，與一般性的度假旅游有不同之處。一般認(rèn)為，休閑度假旅游是較觀光游更為成熟的旅游類型。一些休閑度假者的可支配收入水平較高，對(duì)休閑度假的價(jià)格不太敏感，而且度假旅游者偏向于距離較遠(yuǎn)、時(shí)間較長(zhǎng)的度假。相比一般性的度假旅游，鄉(xiāng)村游具有如下特點(diǎn)：鄉(xiāng)村游針對(duì)的主要是周邊的城鎮(zhèn)市場(chǎng)，因此旅行的距離較短，不同于一般性的中長(zhǎng)線休閑度假；鄉(xiāng)村游的旅游者對(duì)旅游的價(jià)格比較敏感(相對(duì)于散客游和家庭游，單位集體出游的對(duì)價(jià)格敏感度相對(duì)較低)，這一點(diǎn)可能與現(xiàn)在鄉(xiāng)村游市場(chǎng)還不是太成熟，沒有形成旅游者可信賴的品牌效應(yīng)有關(guān)；鄉(xiāng)村游一般距離近，旅游時(shí)間短。魏小安在《中國(guó)三農(nóng)旅游的發(fā)展》一文中認(rèn)為，鄉(xiāng)村游的市場(chǎng)層次比較分明：市民活動(dòng)和農(nóng)民活動(dòng)基本是大眾化的旅游，屬于比較低檔的消費(fèi)；部門活動(dòng)屬于中檔消費(fèi)；企業(yè)活動(dòng)層次較高，屬于高檔消費(fèi)。因此可以說，鄉(xiāng)村游的需求市場(chǎng)是一個(gè)差異化的市場(chǎng)。

且采取這兩種形式的旅游者不在少數(shù)。旅行社應(yīng)關(guān)注這兩種形式的市場(chǎng)開發(fā)，在一定意義上需要旅行社轉(zhuǎn)變角色，適應(yīng)市場(chǎng)需求。

具體地講，針對(duì)鄉(xiāng)村游散客，旅行社需要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、代理服務(wù)、咨詢服務(wù)等方面做出相應(yīng)的調(diào)整，來滿足鄉(xiāng)村游散客的需求。比如，進(jìn)一步提高產(chǎn)品組合的靈活度，為游客提供專業(yè)的線路設(shè)計(jì)的意見；提供一些代理服務(wù)，而不一定是包價(jià)旅行服務(wù)；提供方便快捷的專業(yè)化咨詢服務(wù)等等。針對(duì)單位團(tuán)體鄉(xiāng)村游，則應(yīng)該加強(qiáng)與單位的聯(lián)系，完善客戶管理，根據(jù)單位情況量身定做產(chǎn)品，并且通過優(yōu)質(zhì)服務(wù)吸引回頭客。

規(guī)劃模式

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一、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌規(guī)劃與鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的聯(lián)系

黨的十六大提出,全面建設(shè)小康社會(huì)必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。2007年初的中央農(nóng)村工作會(huì)議貫徹十六大精神,按照城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的思路對(duì)“三農(nóng)”工作做出了戰(zhàn)略部署,城鄉(xiāng)統(tǒng)籌是加快改變城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制的需要,是探索構(gòu)建和諧社會(huì)體制的需要,也是探索鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃和發(fā)展模式的需要。

（一）城鄉(xiāng)一體化與城鄉(xiāng)總體規(guī)劃。黨的十六大提出在本世紀(jì)頭二十年全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo),其重點(diǎn)和難度是在農(nóng)村,如果“三農(nóng)”問題不能合理有效的解決,全面小康就不可能真正實(shí)現(xiàn);統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、增加農(nóng)民收入是全面建設(shè)小康社會(huì)的重大任務(wù)。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展是一項(xiàng)大思路、大舉措,是解決城鄉(xiāng)發(fā)展問題的一個(gè)重大創(chuàng)新,它把城鄉(xiāng)一體化思想提高到一個(gè)新的理論高度,新的戰(zhàn)略地位。城鄉(xiāng)一體化的實(shí)質(zhì)就是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,我們應(yīng)該按著統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想去研究和解決我國(guó)的發(fā)展問題,把城市和鄉(xiāng)村結(jié)合為一體,聯(lián)系城市研究農(nóng)村,聯(lián)系農(nóng)村研究城市。

城鄉(xiāng)總體規(guī)劃是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的重要組成部分和實(shí)現(xiàn)方式。要改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展,解決如何促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,扭轉(zhuǎn)地區(qū)收入差距過大的現(xiàn)狀問題,就必須重視城鄉(xiāng)總體規(guī)劃,使城鄉(xiāng)健康持續(xù)地發(fā)展。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是城鄉(xiāng)一體化的實(shí)質(zhì),而城鄉(xiāng)一體化是城鄉(xiāng)總體規(guī)劃的戰(zhàn)略部署。

（二）鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展與鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃。鄉(xiāng)村實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,就是要以鄉(xiāng)村為載體努力尋找出一條人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境和資源相互協(xié)調(diào),既能滿足當(dāng)代人的需求,而又不至于對(duì)后代人的發(fā)展需求能力構(gòu)成威脅的發(fā)展道路。鄉(xiāng)村是我國(guó)建制最小的行政地域單元的群體,它既接受周圍城鎮(zhèn)的輻射,又對(duì)鄉(xiāng)村居民產(chǎn)生直接的輻射作用,鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展是城鄉(xiāng)一體化戰(zhàn)略的基本原則。

鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃是鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)過程和手段。在鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃的過程中,要考慮環(huán)境、生態(tài)和資源的相互協(xié)調(diào)性,考慮資源的有限性和不可再生能力,不能盲目擴(kuò)大鄉(xiāng)村的規(guī)模,也不能讓鄉(xiāng)村以城市為模板進(jìn)行復(fù)制。規(guī)劃的重點(diǎn)是考慮如何有效節(jié)約用地,保護(hù)資源和生態(tài)環(huán)境;如何提高鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)水平,改變千鎮(zhèn)一面的狀態(tài)等,改變鄉(xiāng)村二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀,促進(jìn)農(nóng)業(yè)人口向非農(nóng)人口轉(zhuǎn)變。鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃恰恰是鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展實(shí)現(xiàn)的途徑,鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展是鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃的目的和指導(dǎo),二者相輔相成,相互促進(jìn)。

（三）鄉(xiāng)村創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)與鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃。鄉(xiāng)村創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)是瑞典延雪平大學(xué)商學(xué)院維爾特教授等在總結(jié)歐洲農(nóng)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的,鄉(xiāng)村創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論推崇區(qū)域社會(huì)資本在鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用,依據(jù)鄉(xiāng)村特有的資源,通過資源整合、城鄉(xiāng)合作發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)立足于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性,居民點(diǎn)分布及規(guī)模等不同特點(diǎn),按照不同的發(fā)展模式和要求,實(shí)事求是,因地制宜,對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展進(jìn)行有區(qū)別的規(guī)劃,堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)發(fā)展與居民點(diǎn)體系建設(shè)互動(dòng)協(xié)調(diào)的理念,根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展統(tǒng)籌的原則,研究鄉(xiāng)村發(fā)展的方向和模式,合理安排生產(chǎn)用地,促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)和優(yōu)化。

鄉(xiāng)村可以根據(jù)本身特點(diǎn)挖掘本土文化特色,在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)創(chuàng)造具有時(shí)代氣息的新文化,或根據(jù)鄉(xiāng)村建筑風(fēng)格塑造自己的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。如,江南鄉(xiāng)村小巧玲瓏的民居、北方鄉(xiāng)村厚實(shí)的四合院、華中鄉(xiāng)村封閉的天井和馬頭墻、西南鄉(xiāng)村的木樓竹樓、西北鄉(xiāng)村的窯洞等都直接和形象的烘托出鄉(xiāng)村的特色,鄉(xiāng)村規(guī)劃可以根據(jù)特有的資源和特色發(fā)展旅游業(yè),這是鄉(xiāng)村創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的應(yīng)用和實(shí)踐。

經(jīng)典案例

編輯

國(guó)外鄉(xiāng)村旅游

1、韓國(guó)——周末農(nóng)場(chǎng)型

韓國(guó)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)典形式為 “周末農(nóng)場(chǎng)”和“觀光農(nóng)園”，以江原道旌善郡大醬村為例：大醬村首先抓住游客好奇心出奇制勝的由和尚與大提琴家共同經(jīng)營(yíng)，利用當(dāng)?shù)卦牧喜捎庙n國(guó)傳統(tǒng)手藝制作養(yǎng)生食品的方式制造大醬，既符合現(xiàn)代人的養(yǎng)生學(xué)，還可以讓游客親臨原初生活狀態(tài)下的大醬村，同時(shí)節(jié)省資本、傳承民俗文化特色。此外鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營(yíng)者還特別準(zhǔn)備了以三千個(gè)犬醬缸為背景的大提琴演奏會(huì)，綠茶冥想體驗(yàn)，赤腳漫步樹林及美昧健康的大醬拌飯，增加了游客的體驗(yàn)性，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村旅游的就地取材、地域特色濃郁的同時(shí)迎合了修身養(yǎng)性的市場(chǎng)需求，成功的吸引了大量客源。

可借鑒之處：以“奇”為突破口，和尚與大提琴家共同經(jīng)營(yíng)是創(chuàng)意的奇特，配合這樣的理念，開展三千個(gè)犬醬缸為背景的大提琴演奏會(huì)，是實(shí)踐的奇特，再者，將韓國(guó)泡菜、大醬拌飯為核心招牌突出鄉(xiāng)土氣息也是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的靈魂。

2、亞洲發(fā)達(dá)國(guó)家——生態(tài)交流型

相對(duì)于歐美，鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)旅游起步較晚的亞洲發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展速度卻極其迅速。以體驗(yàn)農(nóng)村生活為主題的電視節(jié)目、雜志和報(bào)紙?jiān)诋?dāng)今城市居民對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村需要高漲的背景下人氣非常旺盛，因此生態(tài)交流型的鄉(xiāng)村旅游在該地區(qū)受到歡迎。典型代表是日本的大王山葵農(nóng)場(chǎng)，該農(nóng)場(chǎng)以黑澤明導(dǎo)演的電影《夢(mèng)》拍攝地點(diǎn)而聞名日本全國(guó)，每年吸引約120萬訪客旅游。這種以農(nóng)場(chǎng)為依托，以媒體傳播為宣傳手段也是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的方向之一。

可借鑒之處：宣傳手段，通過影視作品來促進(jìn)旅游地發(fā)展，提升品牌一直是行之有效的宣傳手段，所以在條件允許的情況下，可以通過這樣的方式來宣傳鄉(xiāng)村旅游目的地，更重要的是提示鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)者宣傳促銷的重要性。

3、歐洲——鄉(xiāng)野農(nóng)莊型

歐洲國(guó)家鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展最早，并形成多元化的鄉(xiāng)村旅游形態(tài)，在這之中，“民宿農(nóng)莊”、“度假農(nóng)莊”尤為典型。這種形態(tài)的旅游或以度假為主的民宿農(nóng)莊、露營(yíng)農(nóng)場(chǎng)、或以美食品嘗為主的農(nóng)場(chǎng)飯店開展，也有以適應(yīng)歐洲居民習(xí)俗的騎馬農(nóng)場(chǎng)、教學(xué)農(nóng)場(chǎng)、探索農(nóng)場(chǎng)和狩獵農(nóng)場(chǎng)等形式發(fā)展起來。例如在法國(guó)、奧地利、英國(guó)農(nóng)村，將旅游住宿附加球場(chǎng)、賽馬場(chǎng)、釣魚場(chǎng)、園林等設(shè)施，迎合休閑旅游者需求。

可借鑒之處：增加鄉(xiāng)村旅游的參與性項(xiàng)目，歐洲國(guó)家這種鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展本身就是由賽馬、高爾夫球、釣魚等實(shí)際參與性活動(dòng)的催生而形成的，可見對(duì)于鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展其參與性項(xiàng)目的重要性，民俗、露營(yíng)、美食品嘗等進(jìn)行當(dāng)?shù)靥厣彩青l(xiāng)村旅游發(fā)展的重點(diǎn)之一。

國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村旅游

1、江蘇華西村

江蘇省江陰市華士鎮(zhèn)的華西村依托鄉(xiāng)村旅游成為全國(guó)聞名的現(xiàn)代化示范村，其推出的“農(nóng)家樂趣游”、“田園風(fēng)光游”、“休閑生態(tài)游”等旅游產(chǎn)品滿足了都市人們體驗(yàn)農(nóng)家生活、追求休閑、度假的需求，同時(shí)開辟了農(nóng)家樂特色游，住傳統(tǒng)農(nóng)舍、燒傳統(tǒng)鍋灶、用傳統(tǒng)廚具，自釣活魚、自摘蔬菜、自飲自娛，讓城市游客不僅嘗到鮮美地道的農(nóng)家菜，也感受到農(nóng)村和農(nóng)家生活的新鮮和樂趣。豐富了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的內(nèi)容，也為華西村提供了一個(gè)有效致富之道。

可借鑒之處：傳統(tǒng)特色項(xiàng)目的深度挖掘，產(chǎn)品多樣化發(fā)展。開展了“農(nóng)家樂趣游”、“田園風(fēng)光游”、“休閑生態(tài)游”的同時(shí)，通過住傳統(tǒng)農(nóng)舍、燒傳統(tǒng)鍋灶、用傳統(tǒng)廚具，自釣活魚、自摘蔬菜體現(xiàn)了鄉(xiāng)村特色。

2、成都：“五朵金花”

以花卉產(chǎn)業(yè)為載體發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游的“五朵金花”是成都錦江區(qū)三圣鄉(xiāng)的五個(gè)村雅稱。采取自主經(jīng)營(yíng)、合作聯(lián)營(yíng)、出租經(jīng)營(yíng)等方式，該區(qū)域的農(nóng)戶依托特色農(nóng)居，推出休閑觀光、賞花品果、農(nóng)事體驗(yàn)等多樣化的鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目，現(xiàn)已形成了紅砂村的“花鄉(xiāng)農(nóng)居”、幸福村的“幸福梅林”、駙馬村的“東篙花園”、萬福村的“荷塘月色”、江家村的“江家菜地”等著名鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)，吸引著眾多游客前往，成為鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的典范。

可借鑒之處：發(fā)揮區(qū)域合作優(yōu)勢(shì)，突出主題產(chǎn)業(yè)載體，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的瓶頸之一就是力量單薄，無論是資金、基礎(chǔ)設(shè)施還是所依托的景區(qū)資源，基本上每個(gè)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中都會(huì)遇到相關(guān)問題，所以在“五朵金花”的案例中，將五個(gè)村子聯(lián)合起來，以花卉產(chǎn)業(yè)為載體的發(fā)展模式為鄉(xiāng)村旅游的區(qū)域合作發(fā)展，增加項(xiàng)目發(fā)展的凝聚力提供了突破口。

3、嘉善鄉(xiāng)村旅游

嘉善縣通過積極培育發(fā)展休閑觀光農(nóng)業(yè)，形成了以碧云花園為代表的農(nóng)業(yè)園區(qū)型，以浙北桃花島為代表的基地拓展型，以汾湖休閑觀光農(nóng)業(yè)帶為代表的資源景觀型，以祥盛休閑農(nóng)業(yè)園、龍洲休閑漁業(yè)園為代表的特色產(chǎn)品型，以西塘荷池村、陶莊漁民公園為代表的“農(nóng)家樂”型等多種休閑觀光農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游。并于2011年3月嘉善縣獲得了農(nóng)業(yè)部和國(guó)家旅游局聯(lián)合授予的首批“全國(guó)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范縣”稱號(hào)。

可借鑒之處：鄉(xiāng)村旅游的休閑化，隨著觀光旅游逐漸向休閑產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)換的過程中，嘉善鄉(xiāng)村旅游將觀光業(yè)和休閑業(yè)很好的結(jié)合起來為鄉(xiāng)村旅游的與時(shí)俱進(jìn)開辟了一條道路。

4、貴州余慶白泥壩區(qū)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)旅游規(guī)劃

余慶地處黔北南陲，系遵義、銅仁、黔東南、黔南四地州（市）的結(jié)合部。北與湄潭，東與石阡、鳳岡，南與黃平、施秉西與甕安接壤。北部、中部為烏江河谷階地，縣城所在的白泥盆地，是貴州省著名的萬畝大壩之一。規(guī)劃區(qū)緊靠余慶縣縣城，白泥萬畝大壩是貴州省19個(gè)萬畝大壩和全國(guó)100個(gè)萬畝大壩之一，是余慶縣糧食生產(chǎn)的主要地區(qū)，具有良好的區(qū)位發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

可借鑒之處：水資源是開展鄉(xiāng)村旅游不或缺的資源之一，流動(dòng)的水能有效地帶活鄉(xiāng)村旅游，讓鄉(xiāng)村充滿活力；親水性的旅游項(xiàng)目，更容易讓游客體驗(yàn)最為原始的鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景。所以本次設(shè)計(jì)充分依托余慶縣自身的山、水景觀特色，充分挖掘和提煉地段中的自然環(huán)境要素，通過有機(jī)的設(shè)計(jì)使人在規(guī)劃區(qū)中充分感受到山、水，突出山、城、水、綠交融的生態(tài)格局，從而形成深刻的旅游印象。

新鄉(xiāng)村旅游

在對(duì)鄉(xiāng)村旅游的概念、發(fā)展模式以及存在的問題進(jìn)行詳細(xì)解析的基礎(chǔ)之上，勇先創(chuàng)景對(duì)陽朔鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行了有針對(duì)性的規(guī)劃，保證該地區(qū)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)之上，還有效規(guī)避了以上所提及的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在的問題，為今后鄉(xiāng)村旅游的規(guī)劃、發(fā)展提供一個(gè)行之有效的發(fā)展道路。具體有如下體現(xiàn)：

1、項(xiàng)目概況

陽朔鄉(xiāng)村生態(tài)休閑旅游位于桂林市陽朔縣縣城南部，范圍涉及白沙、陽朔、高田等三鎮(zhèn)，有蝴蝶泉、圖騰古道、大榕樹、遇龍河、鑒山寺、聚龍?zhí)?、月亮山、菩薩水巖、龍門水巖等景點(diǎn)，該旅游區(qū)由陽朔縣美景生態(tài)旅游管理有限公司全權(quán)負(fù)責(zé)開發(fā)運(yùn)營(yíng)。2000年桂林旅游發(fā)展總體規(guī)劃確定了陽朔作為桂北旅游區(qū)的次中心的地位，指出自然山水風(fēng)光是陽朔最吸引游客的因素；2005年陽朔縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃將遇龍河確定為陽朔縣的第二大河流，清澈的河水倒映著兩岸的奇峰峭壁，呈現(xiàn)一派“群山倒影山浮水”的詩情畫意，同時(shí)兩岸的鄉(xiāng)村和田園更接近河道，形成田園風(fēng)光和山水風(fēng)光的完美結(jié)合；2007年陽朔縣成為中國(guó)旅游強(qiáng)縣。

2、項(xiàng)目規(guī)劃

(1) 總體定位與布局

經(jīng)過詳細(xì)考察，并依據(jù)其現(xiàn)有的資源稟賦和客源需求狀況，將陽朔十里畫廊景區(qū)建設(shè)成為集觀光、養(yǎng)生、休閑、游樂、文化體驗(yàn)、度假于一體的世界知名、國(guó)內(nèi)一流、最具特色的休閑度假勝地。整個(gè)項(xiàng)目布局為“兩帶三區(qū)”，所謂“兩帶”是指遇龍河景觀漂流帶的整頓和社會(huì)主義新鄉(xiāng)村旅游帶，“三區(qū)”分別是十里畫廊綜合服務(wù)區(qū)、田家河度假區(qū)、花好月圓體驗(yàn)區(qū)：

(2)旅游產(chǎn)品譜系

綜合考慮十里畫廊地區(qū)的資源特征、旅游開發(fā)現(xiàn)狀、未來市場(chǎng)需求等因素，將十里畫廊旅游產(chǎn)品定位為觀光、養(yǎng)生和專項(xiàng)三大產(chǎn)品，各自又有很多子項(xiàng)目來維持，具體如右表格：

(3)項(xiàng)目定位

主題定位：以“山水田園觀光·生態(tài)觀光·休閑養(yǎng)生度假”為核心特色的綜合性休閑旅游度假勝地。

形象定位：百里漓江·十里畫廊·迤邐休養(yǎng)——將十里畫廊旅游區(qū)要打造的是清新自然、超越世俗的休閑意境的生活方式，是現(xiàn)代人追求高品質(zhì)生活理想的實(shí)現(xiàn)地，是在美妙的山水自然環(huán)境中享受生活的幸福地。

功能定位：集自然山水生態(tài)、田園風(fēng)光、民俗風(fēng)情等于一體的體驗(yàn)型、區(qū)域性休養(yǎng)旅游目的地。

目標(biāo)定位：集觀光、養(yǎng)生、休閑、游樂、文化體驗(yàn)、度假于一體的世界知名、國(guó)內(nèi)一流、最具特色的休閑度假勝地。

3、項(xiàng)目解析

(1)對(duì)陽朔鄉(xiāng)村旅游發(fā)展進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，明確其整體發(fā)展方向

首先，陽朔鄉(xiāng)村旅游發(fā)展項(xiàng)目是受到各級(jí)政府和相關(guān)部門的高度重視和大力支持，并由陽朔縣美景生態(tài)旅游管理有限公司開發(fā)運(yùn)營(yíng)，開發(fā)主體明確。其次，勇先創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院以較低的費(fèi)用為該區(qū)域提供了很高質(zhì)量的旅游可行性研究報(bào)告等相關(guān)服務(wù)，從項(xiàng)目地發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的背景、條件；鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的市場(chǎng)、需求現(xiàn)狀以及在對(duì)陽朔旅游資源、市場(chǎng)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查、評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)之上對(duì)其發(fā)展鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行了主題、形象、產(chǎn)品定位到空間格局確定以及配套設(shè)施、建設(shè)方案和景區(qū)容量、環(huán)保方案、節(jié)能方案、人員管理、投融資分析評(píng)價(jià)等都做出了全程規(guī)劃，最后還創(chuàng)新性地提出了陽朔縣鄉(xiāng)村生態(tài)休閑旅游示范區(qū)域服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)以及陽朔縣服務(wù)業(yè)動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)與評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，可謂周全而詳盡，解決了以上所提到的鄉(xiāng)村旅游由于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)以至于缺少規(guī)劃這一問題，為陽朔鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供了引導(dǎo)，保證其旅游業(yè)的持續(xù)有效發(fā)展。

(2) 深挖陽朔文化內(nèi)涵、融入現(xiàn)代休閑理念，突出產(chǎn)品獨(dú)特性

針對(duì)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中出現(xiàn)的產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象，我院獨(dú)辟蹊徑，將陽朔民族文化氣息中的漢族、壯族、瑤族、苗族、回族、侗族六族所特有的養(yǎng)生方式與現(xiàn)代養(yǎng)生理念相結(jié)合，化傳統(tǒng)的農(nóng)家樂為六族養(yǎng)生寨，賦予陽朔獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式，突出產(chǎn)品鄉(xiāng)土氣息與產(chǎn)品獨(dú)特性，將休閑、養(yǎng)生等因素融于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村旅游的觀光項(xiàng)目中，增加產(chǎn)品體驗(yàn)性，擴(kuò)展游客參與范圍，促使陽朔鄉(xiāng)村旅游發(fā)展更具生命力。

(3)轉(zhuǎn)變陽朔鄉(xiāng)村旅游發(fā)展理念，增加項(xiàng)目地效益，縮短資金回收期

陽朔原先發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的主要收入單純依靠景區(qū)門票以及漂流收入等，無法突破觀光型旅游發(fā)展路徑，基于此，我院在對(duì)陽朔鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃時(shí)，突出強(qiáng)調(diào)休閑、養(yǎng)生項(xiàng)目，打造六族養(yǎng)生寨，吸引高端客源，同時(shí)與旅游地產(chǎn)緊密結(jié)合，發(fā)展私人酒店以支撐鄉(xiāng)村度假項(xiàng)目的同時(shí)，為項(xiàng)目地帶來豐厚收入，由原先鄉(xiāng)村觀光旅游產(chǎn)品模式下的8——10年的投資回收期縮短至3——5年。另外，我院在規(guī)劃項(xiàng)目時(shí)，對(duì)其旅游投入、產(chǎn)出進(jìn)行合理估算，確定出其投資回收期，并將總體目標(biāo)階段化，促進(jìn)的實(shí)施的有效性。

(4)豐富陽朔旅游產(chǎn)品內(nèi)容，規(guī)避季節(jié)性帶來的浪費(fèi)

基于傳統(tǒng)觀光旅游產(chǎn)品的季節(jié)性的缺點(diǎn)，陽朔鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中，對(duì)其旅游產(chǎn)品加以豐富，增加了四季皆可進(jìn)行的養(yǎng)生旅游項(xiàng)目以及古民居、民俗風(fēng)情等文化、節(jié)慶旅游產(chǎn)品，使得陽朔鄉(xiāng)村旅游發(fā)展由鄉(xiāng)村觀光旅游順利轉(zhuǎn)變?yōu)橛^光加上休閑養(yǎng)生度假型鄉(xiāng)村旅游發(fā)展方式，有效彌補(bǔ)了季節(jié)性產(chǎn)品的空缺，同時(shí)適應(yīng)了旅游業(yè)發(fā)展的整體趨勢(shì)。

(5) 陽朔“硬”、“軟”服務(wù)，兩手抓，兩手都要硬

針對(duì)陽朔鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的基礎(chǔ)配套設(shè)施，我院從給、排水到供電、通訊設(shè)施以及游客服務(wù)中心等都作了詳細(xì)規(guī)劃，為陽朔鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中“硬”服務(wù)提供了依據(jù)；不僅如此，我院還創(chuàng)新性的提出了《村生態(tài)休閑旅游示范區(qū)域服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)》及《陽朔縣服務(wù)業(yè)動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)與評(píng)價(jià)指標(biāo)體系》，為陽朔旅游服務(wù)質(zhì)量提供了具體標(biāo)準(zhǔn)，并提出監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，這些都為陽朔“軟”服務(wù)的提升做出很大貢獻(xiàn)。

4、項(xiàng)目總結(jié)

建設(shè)建議

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為了更好地發(fā)展旅游事業(yè)，在基礎(chǔ)發(fā)展上提高旅游設(shè)施水平，從加強(qiáng)旅游景點(diǎn)建設(shè)規(guī)劃方面提出如下三點(diǎn)建議：

一、加強(qiáng)景點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)管理。審查景點(diǎn)建設(shè)總體規(guī)劃、景點(diǎn)建設(shè)控制性規(guī)劃和景點(diǎn)工程規(guī)劃方案，協(xié)調(diào)解決景點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)的有關(guān)問題，監(jiān)督景點(diǎn)規(guī)劃的建設(shè)管理。

二、提高旅游景點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)水平。景點(diǎn)建設(shè)與一般的工業(yè)與民用建筑不同，其建設(shè)要綜合考慮景點(diǎn)歷史、建筑等級(jí)、建筑風(fēng)格和建筑色彩等諸方面，其規(guī)劃建設(shè)方案要求較高。

三、加強(qiáng)景點(diǎn)建設(shè)過程管理，提高景點(diǎn)建設(shè)質(zhì)量。景點(diǎn)設(shè)施建設(shè)的質(zhì)量和水平?jīng)Q定了景點(diǎn)的等級(jí)和水平。要加強(qiáng)對(duì)建設(shè)過程的質(zhì)量監(jiān)管，在規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)、施工的單位和人員的資質(zhì)和資格方面從嚴(yán)把關(guān)，把建筑物的建筑風(fēng)格、建筑材料、建筑色彩等方面作為質(zhì)量控制的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對(duì)古建筑的維修、復(fù)建、改建等更要慎重。

規(guī)劃要點(diǎn)

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一、鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃一是要科學(xué)規(guī)劃、合理引導(dǎo),堅(jiān)持宜發(fā)展就發(fā)展,不要盲目發(fā)展和惡性競(jìng)爭(zhēng)。要在創(chuàng)新上下工夫,堅(jiān)持以特取勝,提升鄉(xiāng)村游的文化品位。絕不能千村一面。而鄉(xiāng)村千篇一律,到處都是一樣的商業(yè)化、城市化氛圍和人造景觀,就會(huì)既失去了個(gè)性,也失去了鄉(xiāng)村的魅力。

二、鄉(xiāng)村旅游屬于一種服務(wù)業(yè)，要在保持鄉(xiāng)村獨(dú)有田園風(fēng)光和農(nóng)家文化的基礎(chǔ)上去引導(dǎo)需求?，F(xiàn)在不少地方,在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游中大拆大建,以為這就是新農(nóng)村之“新”,于是不僅重蹈許多城市建設(shè)中“只開發(fā),不保護(hù)”的覆轍,而且隨著新樓一片片崛起,承載歷史的記憶也同時(shí)被抹去,使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的根脈面臨從此全部切斷的危險(xiǎn)。為了避免這種災(zāi)難性的發(fā)生，我們要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的道路。

三、鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃是一種新型旅游業(yè)，講究創(chuàng)新，這就要求不能夠完全保持“鄉(xiāng)土特色”。如果要完全保持鄉(xiāng)土特色的話，就是順其自然發(fā)展了，就不有鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的誕生了。由此可見,發(fā)展鄉(xiāng)村游若不在規(guī)模和層次上有所講究的話,想長(zhǎng)時(shí)間興盛幾乎是不可能的事,只有在充分開發(fā)本地特色的基礎(chǔ)上做到“土洋結(jié)合”,才能吸引更多游客。當(dāng)然，這并不是否認(rèn)要保持鄉(xiāng)土特色，因?yàn)猷l(xiāng)村旅游本身就有別于其他旅游，首先要突出“鄉(xiāng)村”特色。這就叫做取“鄉(xiāng)村旅游之精髓，而去其糟粕”。只有通過這種方式，鄉(xiāng)村旅游才能首先獲得存在的土壤和發(fā)展的空間。