玩戶外玩久了，很多想玩戶外的新驢子們經(jīng)常會(huì)問我們戶外運(yùn)動(dòng)的意義，如果純粹為了鍛煉身體，大可不必勞民傷財(cái)?shù)乃奶幈甲撸蚁牒枚嗬象H也真的不知道該怎么回答他們，戶外的感覺也許只有真正喜歡的人才能感受。

在這里我們借用那些老驢在戶外中的親身感觸，經(jīng)驗(yàn)，來回答所有渴望戶外又不知為何要戶外的新驢子們。我相信你看了后會(huì)有很大啟發(fā)，你會(huì)重新定位你對戶外的意義，同時(shí)也會(huì)讓你對戶外有一個(gè)新的理解。其實(shí)戶外是一個(gè)陶冶情操磨練意志的運(yùn)動(dòng)，在戶外流傳一句經(jīng)典的名言“野蠻其體魄，凈化其靈魂”。

一、回歸自然

隨著都市生活的高度現(xiàn)代化，人們更遠(yuǎn)離了大自然，生活中一切所接觸到的都是人造物品，人們生活在混凝土叢林中而不是森林之中，到處充斥的是人造電波、電聲、電光及人造物品的氣味等，更為嚴(yán)重的是人類文明的副產(chǎn)物——工業(yè)及生活污染的嚴(yán)重化。

人之軀，乃自然之物，而人卻生活在非自然之物的環(huán)境之中，長久脫離與自然的接觸對人體健康的影響是早已驗(yàn)證的事情，因而，回歸自然成為近年來世界上廣為興起的思潮，到大自然中去，感受自然的磁場、自然的美妙聲音、清新的空氣、潔凈的水、溫暖的陽光、輕柔的月色等。我們只有常常到大自然中去，才能活得像一個(gè)自然之子，而不是一個(gè)機(jī)器人。

二、生命在于運(yùn)動(dòng)

生命在于運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)使人常青，這是一個(gè)通曉的道理。尤其是久居都市的“工作蟲”（對一些只會(huì)工作不會(huì)休閑的人的稱呼）和長期從事腦力勞動(dòng)的白領(lǐng)階層就更有意義。大家都贊同一些常規(guī)體育活動(dòng)的保健作用，如打籃球、乒乓球、跑步、游泳等，而利用假期到山野旅行、遠(yuǎn)足，同樣能夠起到健身作用。

戶外運(yùn)動(dòng)是一種綜合意義上的文化體育活動(dòng)，體育運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)在我們必須身體力行的去運(yùn)足、登山、做各種各樣的平常很少做的雜活；而文化活動(dòng)就更為豐富了，可以說體育活動(dòng)是載體，而文化活動(dòng)則是更高意義上的內(nèi)容。

三、增長見識(shí)

外出戶外必然要離開自己熟悉的環(huán)境，自愿不自愿的都要接觸新的事物及環(huán)境，這就豐富了我們的生活閱歷、增長了見識(shí)。有些見識(shí)可能是從書中、電影電視上見過，但不親自行動(dòng)你將永遠(yuǎn)只是粗淺認(rèn)識(shí)。

古人云：“讀萬卷書，行萬里路”、“絕知此事要躬行”就是這個(gè)道理。而且有不少知識(shí)及經(jīng)歷是不可能從書本中得到、學(xué)到的。我們在戶外之中增長了見識(shí)、豐富了人生的經(jīng)歷不是件極好的事嗎，有豐富的人生才沒有虛度一生，才有可以向后輩們吹噓的“材料”。不能到了白頭尚不知木耳從腐木上所生。

四、身心放松

在我們的現(xiàn)代生活中，由于生存與發(fā)展的驅(qū)使，人們總是在為生計(jì)而忙碌，快節(jié)奏、高效率的現(xiàn)代生活將人的神經(jīng)及生活搞得高度緊張。長期這樣的生活，人們變得浮躁，投機(jī)取巧，心理畸形發(fā)展，身體則易患各種現(xiàn)代都市綜合癥，健康狀況日下等。人們渴望一種徹底的身心放松，及保持一種健康的心理狀況。

雖然都市里有不少類似的行業(yè)為此服務(wù)，如什么桑拿浴、各種按摩及一些康樂運(yùn)動(dòng)等，它們多是一種外表的、暫時(shí)的放松，治表而不治里。真正的身心放松及心理調(diào)整最好就是回到大自然中去，站在高山之巔，極目世界，“蕩胸生層云，一攬眾山小”，那種油然而生的心情應(yīng)是廣泛的，人世間的世事紛爭、功名利祿、榮辱得失等就會(huì)變得淡薄，體會(huì)到什么是“淡泊”，什么是“無為、無不為”，體會(huì)到什么樣的生活及人生觀才能保持一個(gè)真正的自我，當(dāng)達(dá)到這種境界時(shí)才是本質(zhì)意義上的身心放松、達(dá)觀處世。

五、廣交朋友

外出旅行，一個(gè)人獨(dú)思尋古式的旅行有其特有的意義，但和一些志同道合的朋友旅行更有意義。多數(shù)的“戶外活動(dòng)”并非是朝夕相處的同事、同學(xué)，而是來自各不同單位的興趣相投者，這不僅提供了一個(gè)廣交朋友的良好機(jī)會(huì)，擴(kuò)大了自己的社交面，同時(shí)也可通過這種機(jī)會(huì)交流和研討各種相互感興趣的問題及信息。

由于大家在日常工作中總是戴著“面具”，一旦到了一個(gè)沒有利害關(guān)系的環(huán)境中時(shí)，相互都會(huì)敞開心扉，毫不拘束的相處，真情真意真面目，都自然而然的流露出來，在這樣的環(huán)境中結(jié)交的朋友總是長久的，真摯的。如果再通過一段相對艱苦的野外旅行，在相互幫助、共同克服各種困難的過程中，友誼的火花，甚至愛情的火花都會(huì)迸發(fā)出來。

六、陶冶情操

當(dāng)我們帶著回歸自然、探訪自然、親近自然、廣交朋友、鍛煉體質(zhì)、增長見識(shí)等愿望外出旅行的，同時(shí)也是陶冶情操、修行品位，這是不言而喻的。古人云：“仁者樂其山，智者樂其水”，借山水陶冶情志早就是古人的一種人生追求。古人如此，今人更應(yīng)發(fā)揚(yáng)。

七、生存的本領(lǐng)

在城市生活的人不能只適應(yīng)城市里的生活，一到野外就不知所措，不識(shí)可食植物，不會(huì)就地取火、自做飯菜，不會(huì)辨別方向等。這些做為一個(gè)自然人應(yīng)該具備的知識(shí)如果都不會(huì)，一旦脫離城市熟悉的生活到了荒郊野外，縱你有金有銀，都將面臨一個(gè)現(xiàn)實(shí)的生存問題，適者生存，不適則亡。

在國外，野外生存教育是比較普遍的，有的從小學(xué)就有課程。因此，本書介紹一些野外旅行及生存的知識(shí)。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，常去野外活動(dòng)就會(huì)摸索出野外生存的本領(lǐng)。一旦發(fā)生置身荒郊野嶺的無助環(huán)境中就能應(yīng)付自如了。誰也不敢保證他一生中不會(huì)出現(xiàn)這樣的情況。

八、山水審美

到野外旅行很大的一個(gè)目的是感受認(rèn)識(shí)自然的美，這不僅是野外旅行的意義，同時(shí)也是其最大的樂趣之一。大自然充滿了各種美的“元素”，我們學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)自然之美，是野外旅行高層次的收獲。如果加以歸納，自然之美的“元素”有以下幾個(gè)方面：

形態(tài)美：大自然萬物有它們各自特有的形態(tài)、線條、形狀等，并彼此構(gòu)成了自然不同分類的總體形態(tài)。如山岳、丘陵、峽谷、河溪、戈壁等。

色彩美：自然萬物的色彩是千變?nèi)f化、豐富多彩的：七彩霓虹、綠色原野、色彩各異的花朵、蘭色的小河等。自然萬物的色彩不僅豐富多采，同時(shí)還不斷變化。這是我們在都市里不可能見到的。

聲音美：驚心動(dòng)魄的雷電聲、牽腸掛肚的雨滴聲、萬馬奔騰的瀑布聲、松濤、水流，鳥鳴猿啼、秋蟲唧唧等聲音，如果沒有這些美妙的自然之音，很難想象人類將生活在一個(gè)什么樣世界上。

動(dòng)態(tài)美：風(fēng)起云涌、潮漲潮落、日月更替、飛瀑流水等，尤其人們最喜愛的日出、日落，急流飛瀑等等，這些都是大自然的動(dòng)態(tài)美。

九、觀察認(rèn)識(shí)生物

認(rèn)識(shí)和觀賞各種生物不僅是豐富我們的自然知識(shí)，同時(shí)也是一種自然審美。這其中有很多的樂趣。從分類上我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)什么是動(dòng)物、植物；什么是哺乳動(dòng)物、飛禽、昆蟲，什么是爬行動(dòng)物、水生動(dòng)物等。它們有什么特點(diǎn)、如何分辨等等。我們將從接觸、觀賞中體味到生物的種種美感，并從中感受到無窮樂趣。

十、驚現(xiàn)刺激的感受

久居都市，我們會(huì)感到生活的平乏與庸俗，人們的生活如果總是這樣下去一定是很可怕的，當(dāng)然我們也可以從電影電視等娛樂活動(dòng)上感受一些可憐的刺激，但那是絕不會(huì)同到大自然中領(lǐng)略相比的。在大自然中我們可以領(lǐng)略到各種各樣的驚險(xiǎn)與刺激。洞穴探險(xiǎn)、徒步峽谷、山峰攀登、叢林探險(xiǎn)以及江河漂流、蹦級跳、潛水探奇、攀巖等戶外運(yùn)動(dòng)，都將體會(huì)到各種各樣的驚險(xiǎn)刺激。