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蔡倫的造紙術(shù)被列為中國(guó)古代“四大發(fā)明”，對(duì)人類文化的傳播和世界文明的進(jìn)步作出了杰出的貢獻(xiàn)，千百年來(lái)備受人們的尊崇。被紙工奉為造紙鼻祖、“紙神”。在洪雅縣柳江古鎮(zhèn)雅紙古法制作技藝體驗(yàn)基地外，豎立著一座蔡倫銅像。這尊俊美的蔡倫雕塑，究竟有什么寓意，與洪雅又有什么淵源，本期，就讓我們一起去探秘“蔡倫”雕塑。

不忘初心 傳承匠人精神

法造紙與洪雅縣的不解之緣。9月20日，記者采訪了這尊蔡倫雕像的作者，我市雕塑協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、青年雕塑家李長(zhǎng)青，在此為讀者介紹蔡倫銅像背后的故事。

“蔡倫出生在一個(gè)匠人家庭，從現(xiàn)在的角度來(lái)看，他是一個(gè)非遺傳承人，我為他塑像主要是想體現(xiàn)其工匠精神?！崩铋L(zhǎng)青說(shuō)，一開始他對(duì)蔡倫的認(rèn)識(shí)并不多，查閱資料后發(fā)現(xiàn)蔡倫出身于東漢初年大湊山下從事冶鑄的一個(gè)鐵匠世家，他的祖上是打鐵的。蔡倫15歲入宮，曾兼任尚方令掌管尚方，主管皇宮制造業(yè)，他的過人天資，取得了驕人成績(jī)。在他的帶領(lǐng)下，尚方改進(jìn)了制作工藝，達(dá)到極高水準(zhǔn)，并長(zhǎng)期居于技術(shù)的頂峰，當(dāng)時(shí)尚方制作的刀劍等器物有著“莫不精工堅(jiān)密，為后世法”的美譽(yù)。

后來(lái)，蔡倫嘗試改進(jìn)造紙技術(shù)，他帶著工匠們反復(fù)試驗(yàn)，試制出既輕薄柔韌，又取材容易、來(lái)源廣泛、價(jià)格低廉的紙。元興元年（公元105年）蔡倫向漢和帝獻(xiàn)紙，他將造紙的方法寫成奏折，連同紙張呈獻(xiàn)皇帝，得到皇帝的贊賞，詔令天下朝廷內(nèi)外使用并推廣，朝廷各官署、全國(guó)各地都視作奇跡。九年后，蔡倫被封為“龍亭侯”，食邑300戶。由于在全國(guó)各地逐步推行的新造紙方法是蔡倫發(fā)明的，人們便把這種紙都稱為“蔡侯紙”。

蔡倫的造紙術(shù)被列為中國(guó)古代“四大發(fā)明”，對(duì)人類文化的傳播和世界文明的進(jìn)步作出了杰出的貢獻(xiàn)，千百年來(lái)備受人們的尊崇。被紙工奉為造紙鼻祖、“紙神”。麥克·哈特的《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》中，蔡倫排在第七位。美國(guó)《時(shí)代》周刊公布的“有史以來(lái)的最佳發(fā)明家”中蔡倫上榜。2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式，特別展示了蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)。遺憾的是，蔡倫雖鉆研技藝，但也卷入了復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)，建光元年（公元121年），因權(quán)力斗爭(zhēng)自殺身亡。

歷史上關(guān)于蔡倫的評(píng)論也是各有千秋，這也給李長(zhǎng)青的雕塑帶來(lái)了疑惑和困難，到底用什么材質(zhì)來(lái)雕塑？雕塑哪個(gè)年齡段的蔡倫？造型該如何規(guī)避他的不良評(píng)價(jià)？

李長(zhǎng)青陷入了深思，他仿佛穿越了時(shí)光，看到了蔡倫充滿希望與惋惜的一生，他希望通過塑造蔡倫能讓當(dāng)下的非遺傳承人能牢記自己匠人的身份，在勇敢開拓未來(lái)之時(shí)，更要不忘初心。一番思量過后，李長(zhǎng)青又查閱了不少資料，對(duì)于蔡倫的長(zhǎng)相、衣著等方面都有了深入了解，最后，李長(zhǎng)青采用黃銅鑄造，打造了一尊近2米的蔡倫像，只見其手握卷紙，昂首挺胸，儼然一個(gè)英俊帥氣、初入宮不久、朝氣蓬勃的知識(shí)分子，每個(gè)路過此地的人都會(huì)被其意氣風(fēng)發(fā)所感動(dòng)。

今年6月13日，蔡倫像被安裝在洪雅雅紙古法制作技藝體驗(yàn)基地外，激勵(lì)著更多年輕人為文化事業(yè)作貢獻(xiàn)。

作為我國(guó)“四大發(fā)明”之一的造紙術(shù)，對(duì)人類文明的進(jìn)程起著極其重要的影響，洪雅縣就保留著傳統(tǒng)的手工造紙技術(shù)，創(chuàng)造了名揚(yáng)四海的雅紙。

雅紙?jiān)袭a(chǎn)于洪雅青衣江畔，以龍須草為主加上麻等多種長(zhǎng)纖維制成。精工配方，工藝講究，自然風(fēng)干，故吸墨性頗佳，書畫酣暢淋漓，紙面細(xì)膩平坦，拉力最好，能承重筆渲染，變形小，保存年代長(zhǎng)，兼具安徽宣紙和河北皮紙雙重特點(diǎn)，歷來(lái)被書畫家列為佳紙。

據(jù)歷史文獻(xiàn)記載：自唐宋以來(lái)洪雅就是蜀中造紙大縣，兩岸作坊工匠云集，技術(shù)精湛。金釜蘆溪紙槽戶利用本地得天獨(dú)厚的自然資源，創(chuàng)造了獨(dú)特的洪雅雅紙制作技藝，研制了獨(dú)有的書畫用紙。隋唐時(shí)期，制造優(yōu)質(zhì)書畫用紙的技藝就傳入蜀中。北宋楊億載韓浦寄弟詩(shī)中“十樣蠻牋出益州，寄來(lái)新自浣花頭”也反映了宋代文人對(duì)蜀箋的青睞。在明清兩代，四川造紙業(yè)更趨發(fā)展。據(jù)清代《嘉定府志·物產(chǎn)》中載：“洪雅、夾江之紙……皆民生日用所常需，而地方有產(chǎn)者，流通尤廣”。

據(jù)考證：宋代中國(guó)三大雕版印刷中心之一的眉州《七史》、《東坡全集》、蘇轍的《欒城集》等，就是用雅紙印刷的。1945年，吳國(guó)成和李澤云在蘆溪?jiǎng)?chuàng)辦了群蓋紙社生產(chǎn)抗水紙作為當(dāng)時(shí)《四川日?qǐng)?bào)》的專用紙。洪雅雅紙制作技藝歷經(jīng)千年傳承，第22代傳承人徐興武、王祥兵在繼承雅紙傳統(tǒng)造紙技藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行雅紙?jiān)吓浞窖兄?，制造出具有拉力好、壽命長(zhǎng)、變形小，浸潤(rùn)兼具宣紙、皮紙?zhí)攸c(diǎn)，且宜書宜畫，色澤、滲墨等性能均屬上乘的高級(jí)書畫用紙。

洪雅雅紙走過了輝煌的歷程，曾得到啟功、劉海粟等五十多位中國(guó)著名書畫家揮毫試紙，高度評(píng)價(jià)：“雅紙色澤、韌力、吸水、滲墨等均屬優(yōu)等”，啟功大師為雅紙?zhí)崦淇?。在第八屆全?guó)文房四寶博覽會(huì)上獲十大名紙——“國(guó)之寶”榮譽(yù)。黃胄先生題贊“可喜雅紙也”；試筆專業(yè)書畫家贊評(píng)：“洪雅雅紙制作技藝填補(bǔ)了中國(guó)書畫紙長(zhǎng)期不能解決拉力與浸潤(rùn)為一體的難題之空白”。

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，雅紙制作技藝這一傳統(tǒng)造紙技藝面臨著挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)雅紙制作技藝生產(chǎn)效率低，工藝復(fù)雜，勞動(dòng)強(qiáng)度大，技術(shù)要求高，學(xué)藝時(shí)間長(zhǎng)，很多年輕人不愿學(xué)，現(xiàn)在熟練掌握雅紙制作技藝的，只有50歲以上的中老年人5人，雅紙制作技藝面臨瀕危。

為了傳承這一造紙技藝，蔡倫銅像因運(yùn)而生。蔡倫的為官之路我們不便多說(shuō)，但他在改進(jìn)造紙術(shù)，發(fā)明“蔡侯紙”方面作做出的貢獻(xiàn)是推動(dòng)了人類歷史文明進(jìn)程的。李長(zhǎng)青正是抓住這一工匠精神實(shí)質(zhì)，創(chuàng)作了蔡倫像，巧妙地為大家樹立了一個(gè)工匠榜樣。