讓教育成為一件美好的事

  讓教育成為一件美好的事

    ——讀《教育與美好生活》

                陳 文

讀伯特蘭·羅素，有三點(diǎn)給我留下深刻印象。一是他的長(zhǎng)壽，他生于1872年，終于1970年，在世98年，幾乎跨越了一個(gè)世紀(jì)；二是他在政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、教育、文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域成就斐然，是百年難遇的全才；三是他八十歲才開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，卻于1950年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

羅素曾言：有三個(gè)簡(jiǎn)單的而強(qiáng)烈的熱情決定我的一生，即對(duì)愛(ài)的需求，對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)人類(lèi)苦難的難以承受的同情。

閱讀《教育與美好生活》，就像是一位長(zhǎng)者、智者與你促膝長(zhǎng)談。全書(shū)分為三個(gè)部分：第一部分為教育與美好生活；第二部分為品質(zhì)教育，第三部分為智力教育。讀罷全書(shū)，三個(gè)觀(guān)點(diǎn)令人難忘。

一、教育的真正目的是培養(yǎng)理想的人格

羅素對(duì)現(xiàn)代教育的冀望，著重體現(xiàn)在人格教育和智力教育。他認(rèn)為，教育本身只是手段，教育的真正目的是培養(yǎng)理想的人格，理想人格的品質(zhì)是活力、勇氣、敏銳和智力。智力教育是讓孩子形成獨(dú)立判斷與思想的關(guān)鍵。自由是羅素推崇的重要教育原則，作為教育者，我們不能通過(guò)恐嚇、威脅或者熱衷于灌輸自以為正確的信念去教育孩子，而忽視和犧牲了孩子的未來(lái)。學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的人應(yīng)該精力充沛、堅(jiān)忍不拔、身強(qiáng)力壯，具有某些不可動(dòng)搖的信念，高度正直并且堅(jiān)信自己肩負(fù)天下大任。

他指出，教育應(yīng)該培養(yǎng)人求真理的愿望，而不是相信某種特殊的信條就是真理。他主張教育方法應(yīng)“減少很快的講授而多事于討論，給學(xué)生以更多的機(jī)會(huì)使他們受到鼓勵(lì)來(lái)發(fā)表自己的意見(jiàn)，更多地嘗試使教育的內(nèi)容能使學(xué)生感到一些興趣”。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，“不僅不應(yīng)當(dāng)要求教師發(fā)表千篇一律的意見(jiàn)，而且要盡可能避免出現(xiàn)這種情況，因?yàn)榻處煾魇慵阂?jiàn)是健全的教育所必不可少的”。他認(rèn)為教育不應(yīng)該是使人輕信的教育。他指出，這樣的教育，“經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期很快就會(huì)引導(dǎo)到思想的腐朽”。

二、父母在孩子成長(zhǎng)中的作用無(wú)法替代

羅素認(rèn)為，每個(gè)孩子都喜歡表?yè)P(yáng)，討厭責(zé)備。通常，渴望好評(píng)是人一生都會(huì)保有的主要?jiǎng)訖C(jī)之一，它對(duì)于激發(fā)善行和遏制貪婪是很有價(jià)值的。如果我們能更加明智地贊美他人，它就可能更具價(jià)值。教育在于培養(yǎng)天性，而不是壓制天性。對(duì)大部分天性來(lái)說(shuō)，需要某種技能才能得到滿(mǎn)足。教育的秘訣就是給孩子提供可以引導(dǎo)他有效發(fā)揮天性的那些技能。他提醒家長(zhǎng)，當(dāng)夢(mèng)想是一種動(dòng)力時(shí)，它們就是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)理想重要目標(biāo)的工具。扼殺童年時(shí)代的想象無(wú)異于讓孩子變成現(xiàn)實(shí)的奴隸，像是被牢牢拴在地球上的生物，因此不可能創(chuàng)造出天堂。而強(qiáng)行對(duì)孩子灌輸?shù)赖掠^(guān)念是無(wú)用的。唯一的效果就是引起孩子的厭煩，以及到了這些觀(guān)念本可以形成有力影響的年齡，他們卻毫無(wú)觸動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)生活中，得到明智和友善對(duì)待的孩子，眼睛里充滿(mǎn)坦誠(chéng)，即使與陌生人在一起也不會(huì)縮手縮腳；受到無(wú)休止的挑剔和嚴(yán)斥的孩子，則總是害怕遭到責(zé)罵，在以自然的方式行事時(shí)，他都擔(dān)心違反了某條規(guī)矩。我們可以看到，通情達(dá)理的父母培養(yǎng)出來(lái)的孩子也是通情達(dá)理的。一定要讓孩子感受到父母對(duì)他們的慈愛(ài)，而不只是感受到父母對(duì)他們的責(zé)任和義務(wù)——沒(méi)有孩子會(huì)對(duì)此心存感激。這種慈愛(ài)是暖心的愛(ài)，即看到孩子在身邊，看到他們的一舉一動(dòng)就真心欣喜。

羅素告訴我們，如果一個(gè)孩子從很小的時(shí)候，他們就被引導(dǎo)懷著愛(ài)心去觀(guān)察生命的發(fā)展過(guò)程，從而感受生命的價(jià)值；如果他們習(xí)得了各種建設(shè)性技能，如果有人能使他們憂(yōu)慮地領(lǐng)悟到，一項(xiàng)苦心孤詣多年打造的成果可以多么輕易地被毀于一旦——如果所有這些構(gòu)成他們?cè)缒甑赖陆逃囊徊糠?，他們就不?huì)那么隨意地破壞別人費(fèi)心創(chuàng)造或愛(ài)護(hù)的東西。如果一個(gè)社會(huì)的男性和女性，擁有教育所能培養(yǎng)出的最高程度的活力、勇氣、敏銳和智力，那這個(gè)社會(huì)將與迄今存在過(guò)的所有社會(huì)都截然不同，很少有人會(huì)不幸福。

三、讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)是一件美好的事

羅素認(rèn)為，教育的驅(qū)動(dòng)力應(yīng)該是學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，而不是教師的權(quán)威。只要有可能，就應(yīng)該讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)接受。這是使教育成為一種幸福美好之事而不是折磨的秘訣之一。每個(gè)正常的孩子都有自發(fā)學(xué)習(xí)的意愿，就像他們努力學(xué)習(xí)走路和說(shuō)話(huà)時(shí)一樣，這種意愿才應(yīng)該是教育的驅(qū)動(dòng)力。

智力的天然基礎(chǔ)是好奇心。恰如其分的好奇心是由對(duì)知識(shí)的真正熱愛(ài)激發(fā)的。教育應(yīng)該產(chǎn)生的，既不是對(duì)懷疑主義的默認(rèn)，也不是對(duì)教條的默認(rèn)。它應(yīng)該產(chǎn)生的是一種信念：在一定程度上，知識(shí)是可以獲得的，雖然可能要克服一些困難；任何時(shí)候，大部分被認(rèn)為是知識(shí)的東西都可能或多或少地存在錯(cuò)誤，但這些錯(cuò)誤可以通過(guò)細(xì)心和勤奮來(lái)加以糾正。知識(shí)的傳授應(yīng)當(dāng)是出于智力發(fā)展的目的，而不是為了證明某個(gè)道德或政治結(jié)論。從學(xué)生的角度來(lái)看，教學(xué)的目的應(yīng)該部分是為了滿(mǎn)足他的好奇心，部分是給予他所需的技能，以便他可以設(shè)法滿(mǎn)足自己的好奇心。從教師的角度來(lái)看，教學(xué)的目的也應(yīng)該是激發(fā)某種能帶來(lái)豐碩成果的好奇心。但即使學(xué)生好奇的東西在學(xué)校課程之外，也絕不能打擊這種好奇心。

羅素指出，對(duì)孩子進(jìn)行抽象的道德教育是一種愚蠢的做法，只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間；所有的教誨都必須是具體的，并且要出于當(dāng)時(shí)實(shí)際情況的需要。而恰當(dāng)?shù)慕逃谷丝梢院虾醣拘缘厣?，但這種本性是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練和培養(yǎng)的，而不是那種純粹自然獲得的未形成的原始沖動(dòng)。天性的杰出塑造者是技能，能提供某些特定滿(mǎn)足感的技能。給予一個(gè)人合適的技能，他會(huì)變成有德行的人，給予他錯(cuò)誤的技能或者不給予任何技能，他將會(huì)變成邪惡的人。

贊揚(yáng)和責(zé)備對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是一種重要的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰形式。第一，贊揚(yáng)和責(zé)備都不能采取對(duì)比的方式。不應(yīng)該告知孩子他比某個(gè)孩子做得好，或者說(shuō)某個(gè)孩子從不淘氣：前者會(huì)產(chǎn)生輕蔑，后者會(huì)產(chǎn)生仇恨。第二，對(duì)孩子的責(zé)備應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于對(duì)孩子的贊揚(yáng)；它應(yīng)該是一種明確的懲罰，以應(yīng)對(duì)某些意外的行為失當(dāng)。第三，凡是孩子理所當(dāng)然做的事，都不應(yīng)該給予贊揚(yáng)。教育與其他人類(lèi)事務(wù)一樣，進(jìn)步的唯一途徑是用愛(ài)來(lái)駕馭科學(xué)。沒(méi)有科學(xué)，愛(ài)是無(wú)力的；沒(méi)有愛(ài)，科學(xué)是破壞性的。教育必須有愛(ài)激發(fā)，又必須以培養(yǎng)孩子的愛(ài)心為目標(biāo)。

今天，我們的教育太卷了，家長(zhǎng)、老師和學(xué)生孜孜以求的東西，離教育的初衷漸行漸遠(yuǎn)。如何讓教育回歸本質(zhì)，讓它真正成為每個(gè)人的人生之路上幸福、美好的經(jīng)歷，恐怕我們還要走很長(zhǎng)的路，下很大的力。

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