三賢山位于方城廣陽(yáng)北，據(jù)傳，古代堯、舜、禹三皇先后到次訪員，三賢山海報(bào)553米，相傳劉秀起兵南陽(yáng)，曾被王莽軍隊(duì)追到此山，危急時(shí)刻的得到在祖師廟修道的魏伯陽(yáng)燕子嶺，閏與奇鼎力相救，得以脫險(xiǎn)，后漢光武帝建成霸業(yè)，封三道人為“三賢”賜該山為“三賢山”清乾隆皇帝二次下江南時(shí)御賜檀聯(lián)：“出南頂越萬(wàn)峰惟悅此山，還西準(zhǔn)居三賢獨(dú)樂(lè)的天下”一道道連綿起伏的伏牛山巒中，像是一位巨人面南靠北端坐著。它的主峰由三個(gè)山峰組成，中間的最高，就像是一個(gè)人頭，左右峰猶如兩個(gè)肩膀。

三賢山是道教名山，主要建筑有：五極天尊殿、圣宮圣母殿、祖師殿、關(guān)公殿、玉皇殿、云端姆殿等三十余間，文革時(shí)被拆。改革開(kāi)放后，移址建觀于山西腳下石坪。山上建筑亦漸次恢復(fù)，游人甚多。

三峰蒼翠隱仙靈 紫氣新輝醫(yī)無(wú)境——記方城縣三賢山道觀

在大山深處，在僻靜之隅，千百年來(lái)，有許多美麗的神話傳說(shuō)、動(dòng)人的凄美故事。如浩渺曠遠(yuǎn)的晚鐘，如清幽飄逸的笛音，使人融入寧?kù)o空明的心境，洗滌著人的心靈，追尋著新的默契，藍(lán)天白云，民情風(fēng)韻，寧?kù)o悠遠(yuǎn)，綿長(zhǎng)深邃……

南陽(yáng)市方城縣位于河南省西南部，古稱(chēng)裕州，北魏時(shí)稱(chēng)方城。方城境內(nèi)有中國(guó)現(xiàn)存最早的長(zhǎng)城———楚長(zhǎng)城、中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝故里、西漢外交家張騫博望侯封侯地、三國(guó)諸葛亮初出茅廬第一攻火燒博望坡遺址等名勝古跡。歷史悠久，山川秀麗，是中華文明的發(fā)源地之一。巍巍八百里伏牛山之首麓就在方城境內(nèi)，靈山秀水，湖光山色交相輝映。

八百里伏牛山乃“仙”“靈”之山，相傳為道教始祖老子（李耳）的歸隱修煉之地。歷代香火旺盛，被尊為道教圣地。這里景色奇異，千峰競(jìng)秀，蔚為壯觀，是大自然賜予河南人民的寶貴財(cái)富。就在綿延起伏、山形迤邐的八百里伏牛山脈之首麓，有一處風(fēng)景秀麗的地方，群山環(huán)繞之中，有兩座入云插漢般巍峨的高山，峰巒對(duì)峙，峭拔危立；漫山蒼翠，野卉芬芳；山林茂盛，郁郁蔥蔥；隱隱山寺，沁香繚繞。漫步其間，令人神清氣爽，精神煥然。這就是距方城縣西部約三十公里處的三賢山道觀所在地，始建于東漢光武帝15年間，原名三尖山。

相傳西漢末年，王莽篡奪王位，為斬草除根，派人追殺皇族后裔劉秀。當(dāng)劉秀逃至三尖山下時(shí)，已是饑腸轆轆，筋疲力盡。前有險(xiǎn)峰攔路，后有追兵將至，正在危急時(shí)刻，卻見(jiàn)三位儒賢雅士飄然而至，把劉秀救回了住處。救命之恩，劉秀感激不盡。舉目眺望，只見(jiàn)這里修竹蒼郁，溢放馨香的田野，炊煙裊裊的村落；天高云淡，悠然安謐，令劉秀有超然塵外，物我兩忘之感。劉秀登基之后，迅速派人來(lái)到三位隱士閆子齡、燕子奇、魏伯陽(yáng)的隱居之處，恩于嘉獎(jiǎng)，封他們?yōu)椤百t人”，并為其修建了一座行宮式廟宇，賜名三賢山，即后來(lái)的三賢山道觀。自此，三賢山道觀香火大盛。清乾隆皇帝第二次下江南時(shí)御賜楹聯(lián)一副：“出南頂越萬(wàn)峰惟悅此山，還西淮居三賢獨(dú)樂(lè)得天”，橫批為“伏牛圣觀”并撥重金修繕道觀。三賢山主要建筑有：五極天尊殿、圣宮圣母殿、祖師殿、老母殿、關(guān)公殿、玉皇殿、云端姆殿等三十余間，“文革”時(shí)被拆。改革開(kāi)放后，移址建觀于山下。目前是南陽(yáng)市道教協(xié)會(huì)、方城縣道教協(xié)會(huì)所在地。

三賢山道觀山勢(shì)突兀，拔地而起，懸廟堂于高端，建筑風(fēng)格非凡極致。清道光咸豐年間官府曾多次修繕，歷代道人堅(jiān)守儒道精神，懸壺濟(jì)業(yè)，勤于布道，使三賢山名聲遠(yuǎn)播，成為豫南著名的道家圣地。自上世紀(jì)30年代起由全真華山派第二十三代傳人李宗海道長(zhǎng)主持廟務(wù)。1989年經(jīng)政府批準(zhǔn)開(kāi)放?，F(xiàn)任住持李泰丞，是全真道華山派第二十四代弟子。畢業(yè)于中國(guó)道教學(xué)院高功專(zhuān)科班，1996年進(jìn)入中央社會(huì)主義學(xué)院學(xué)習(xí)深造。2007年在人民大學(xué)進(jìn)修，碩士研究生學(xué)歷。對(duì)“以道立教”有著獨(dú)到見(jiàn)解，胸懷寬廣，德厚道深，有著敬業(yè)執(zhí)著的弘道精神以及尊道遺德的高尚情操，現(xiàn)為河南省政協(xié)委員、河南省道教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、南陽(yáng)市道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、方城縣道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

三賢山道觀最初殿宇巍峨，氣勢(shì)宏偉，吸引了歷代無(wú)數(shù)的高僧名道、帝王將相以及無(wú)數(shù)文人墨客、香客游人，盛極一時(shí)，但由于歷史原因被毀。三賢山道觀廟觀新建地址建在了山下，李泰丞道長(zhǎng)上任后，帶領(lǐng)道觀道眾自力更生，自食其力。他們?cè)诹胰障?、寒風(fēng)里，一天天辛勤地勞動(dòng)著。為改變道觀艱苦的生活條件，又在三賢山道觀周?chē)钠虏莸亍⑸綔侠镩_(kāi)荒7畝地，辟地種植丹參、當(dāng)歸等中藥材及花生、綠豆等經(jīng)濟(jì)作物?？恐划€菜地解決道人的生活問(wèn)題。并且種植松樹(shù)、柏樹(shù)等累計(jì)達(dá)9000多株。既美化了環(huán)境，又增加了收入。李泰丞還把他在北京白云觀時(shí)的多年積蓄都投入到三賢山道觀建設(shè)中來(lái)，購(gòu)買(mǎi)了法衣、法器等多種物品。就這樣三賢山道觀在逐步壯大，廟上建筑亦漸次恢復(fù)成一座古色古香典雅的建筑群體，引來(lái)游人無(wú)數(shù)。

李泰丞會(huì)長(zhǎng)依照道教“上善若水，厚德載物”的宗旨，嚴(yán)格管理道人的言行舉止品德修養(yǎng)。道觀成立了三賢山廟管委會(huì)。制定了一系列規(guī)章制度,規(guī)范化、正規(guī)化管理三賢山道觀，一切事務(wù)均遵照黨的宗教政策與廟規(guī)有條不紊地進(jìn)行著。李會(huì)長(zhǎng)遵循“為道要飽含愛(ài)心，慈憫萬(wàn)物”的精神，與人為善，樂(lè)于助人，熱情接待海內(nèi)外道教人士。多次被中國(guó)道協(xié)及河南省道協(xié)評(píng)選為“愛(ài)國(guó)愛(ài)教”的先進(jìn)個(gè)人榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，三賢山道觀被評(píng)為“愛(ài)國(guó)愛(ài)教”的先進(jìn)集體，李泰丞會(huì)長(zhǎng)連續(xù)多年被方城縣政協(xié)評(píng)選為政協(xié)優(yōu)秀委員(五、六、七、八屆縣政協(xié)委員)。他帶領(lǐng)三賢山道觀全體道眾發(fā)揚(yáng)道教“以善為本，慈悲為懷”的優(yōu)良傳統(tǒng)，在自修的同時(shí)，堅(jiān)持走自養(yǎng)道路，他們勞修并做，從事農(nóng)桑，植樹(shù)造林；救災(zāi)扶貧，積善行德，濟(jì)世救人。積極同社會(huì)相適應(yīng)，默默無(wú)聞地為社會(huì)行善積福。出家人的不為名不為利的高尚德行得以具體體現(xiàn)，得到社會(huì)的好評(píng)。

三賢山道觀在李泰丞會(huì)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，在搞好自身建設(shè)的同時(shí)，也不忘為社會(huì)作貢獻(xiàn)。從2003年春天起，為響應(yīng)黨的號(hào)召，他們積極參與希望工程建設(shè)，為希望工程引資。因?yàn)楫?dāng)?shù)貙W(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境實(shí)在太差，李泰丞會(huì)長(zhǎng)特地同香港宗教界人士取得聯(lián)系，希望有緣善士來(lái)當(dāng)?shù)刎毨絽^(qū)看看，以盡綿薄之力。后來(lái)，終于邀請(qǐng)到了香港寶蓮禪寺紹根法師和行政秘書(shū)陳巧施女士，林伯雄、劉麗霞夫婦等人專(zhuān)程來(lái)方城縣、唐河縣實(shí)地考察，以便改善當(dāng)?shù)刎毨Лh(huán)境為希望工程引資。在炎炎夏日，李泰丞會(huì)長(zhǎng)不辭勞苦地陪同他們，在3天的時(shí)間，他們走遍了十多個(gè)山區(qū)學(xué)校所在地。通過(guò)實(shí)地考察，貧困山區(qū)孩子們?cè)谖７?、牛棚等這樣的艱苦條件下，自立自強(qiáng)刻苦學(xué)習(xí)的精神深深感動(dòng)了他們。

幾年來(lái)，經(jīng)過(guò)李泰丞會(huì)長(zhǎng)的努力，香港同仁捐資為方城縣先后修建13所希望小學(xué)，又為唐河縣捐資修建5所希望小學(xué)，社旗中心小學(xué)2處，使學(xué)生們改變了貧困危險(xiǎn)的學(xué)習(xí)環(huán)境，有了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)條件。就在2004年9月，在李泰丞會(huì)長(zhǎng)的陪同下，香港同仁再次來(lái)河南省，到他們投資興建的劉松鏗希望小學(xué)，雷兆光希望小學(xué)，麥燕珊、林秀文希望小學(xué)等幾所希望學(xué)校舉行了揭牌儀式，使孩子們?cè)谛聦W(xué)校里高高興興地上課。此善事不勝枚舉。通過(guò)李會(huì)長(zhǎng)的熱心引資，共引資300多萬(wàn)元，共建希望學(xué)校20多所，為當(dāng)?shù)氐慕逃聵I(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，受到了省市縣有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的高度贊揚(yáng)。

如今，三賢山道觀在各級(jí)政府、宗教部門(mén)及道協(xié)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心幫助下，發(fā)生了巨大的變化，翻修了三清殿、甲子殿、祖師殿和山門(mén)等，金塑了120多尊神像。山門(mén)為上下兩層，重檐飛角，上書(shū)“三賢山道觀”5個(gè)大字，古樸典雅，莊重肅穆。門(mén)旁?xún)蓚?cè)各蹲立一只圓雕石獅頗具威嚴(yán)。穿過(guò)山門(mén)，進(jìn)入庭院，就是靈官殿，靈官殿是道教的護(hù)法神，殿堂上有道家護(hù)法神王靈官、趙靈官坐像兩尊；踏上一段步步登高的石階，就進(jìn)入了真武殿，真武殿為硬山式建筑，雕梁畫(huà)棟，寬敞明亮。真武大帝造像雕塑細(xì)膩，工藝精湛，將真武大帝謙恭儒雅的氣質(zhì)表現(xiàn)得極為到位；繞過(guò)真武殿，是一闊達(dá)的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)中央地面上繪制了一副巨大的陰陽(yáng)圖。四周建筑嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱(chēng)，規(guī)模宏偉，風(fēng)格各異；三清殿、甲子殿為硬山式建筑上下兩層樓，面闊五間，進(jìn)深3間，檀嵌、插筋均為濃墨重彩，鏤刻繪畫(huà)。斗拱出頭雕刻龍頭、龍尾，狀似盤(pán)龍。斗拱飛檐，各有特色。雕鏤精細(xì)，別具一格；道觀外松柏上千株株，遍布于道觀周?chē)坝^后山坡之上，粗徑盈尺，細(xì)徑數(shù)寸，襯托著三賢山之觀景。整個(gè)三賢山道觀掩映在茂密的山林之中，翠竹、古樹(shù)和泉水環(huán)繞，山清水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，更顯瑰麗迷人。晴天朗日之下，金光璀璨，氤氳繚繞，似人間仙境!

“萬(wàn)事溪聲外，一生玄影中；坐看云起處，皎然了塵空?！崩钐┴┑篱L(zhǎng)那種超然物外的清寒幽思寂澄令人贊嘆。當(dāng)我們的身心透過(guò)都市的繁華喧鬧，當(dāng)我們的心神在都市森林叢野穿過(guò)，閑暇時(shí)，盡可去感受那修竹蒼郁隱隱古觀中的空渺性靈，悠長(zhǎng)余韻。