東方式民宿緣起日本和中國(guó)臺(tái)灣，被大陸遇見(jiàn)后，民宿熱在內(nèi)地漸起，浙江更是熱力中心點(diǎn)，德清莫干山的民宿實(shí)踐貢獻(xiàn)了中國(guó)民宿的“洋家樂(lè)”范本，其在經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化和社會(huì)諸方面產(chǎn)生的綜合效益讓人驚嘆，與其說(shuō)是創(chuàng)意設(shè)計(jì)的力量，還不如說(shuō)是鄉(xiāng)村魅力的復(fù)興與再現(xiàn)，其經(jīng)驗(yàn)一度奉為圭臬，民宿研究和實(shí)踐在浙江大地遍地開(kāi)花，厚望相寄，有些地方民宿成了發(fā)展鄉(xiāng)村旅游救命稻草，言必稱(chēng)民宿，這一些催動(dòng)著各級(jí)官員對(duì)民宿的追捧，一哄而上，出現(xiàn)了舊有民宿不管環(huán)境承載一味擴(kuò)大規(guī)模，甚至完全建新房打造“民宿”的可愛(ài)之舉，完全背離了民宿的本質(zhì)——經(jīng)營(yíng)生活。

外在形式上，生活是一個(gè)包括吃住行工作情感的行為系統(tǒng)，在本質(zhì)是精神相對(duì)穩(wěn)定，心靈有所安放和寄托的狀態(tài)。民宿的重點(diǎn)在“民”，不是廣義的人，而是特指鄉(xiāng)民，從鄉(xiāng)村生活的角度塑造民宿是根本原則，筆者考察舟山嵊泗時(shí)發(fā)現(xiàn)偏遠(yuǎn)的漁村很有漁味，現(xiàn)有的建筑空間看似無(wú)序凌亂，實(shí)則就是漁民們生活過(guò)程中點(diǎn)點(diǎn)滴滴情感的累積，是當(dāng)?shù)貪O村生活與勞作方式的外化體現(xiàn)，打造海島民宿這些必須保留并強(qiáng)化營(yíng)造?；诖耍憬拇蠖鄶?shù)民宿要避免民宿大躍進(jìn)，應(yīng)優(yōu)化形式，充實(shí)內(nèi)容，控制數(shù)量，講究鄉(xiāng)居內(nèi)涵，小而精，杭州去年發(fā)布了民宿管理規(guī)范是很好的嘗試。其次民宿不僅僅是住宿，而是鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)一個(gè)契機(jī)，需要做好民宿生存所依托的鄉(xiāng)村生活性體驗(yàn)的打造，人們留下來(lái)不是為了宿而宿，是為了生活而宿。再次民宿的打造不可能一勞永逸，需要業(yè)主持續(xù)的對(duì)鄉(xiāng)村生活的感悟和對(duì)民宿本質(zhì)的校對(duì)，以此挖掘鄉(xiāng)村生活的魅力和樂(lè)趣，不間斷更新民宿的外在和內(nèi)在。