這里是-故鄉(xiāng)的自然山川。

大巴山南側(cè)、嘉陵江中游四川省儀隴縣，峰巒起伏，丘壑縱橫，群嶺之中擁簇著一座獨(dú)特的山峰——琳瑯山，因天然形成的五角狀形而傳譽(yù)九洲。

這是一片神奇的土地，這是一塊充滿著傳奇故事的旅游熱土，2003年，圍繞琳瑯山四周的-故居紀(jì)念地，開始修建-故居紀(jì)念園暨“-故里琳瑯山景區(qū)”，2006年被國家評(píng)為AAAA級(jí)景區(qū)景區(qū)綠化覆蓋率達(dá)90.2℅，年平均氣溫16.5℃，是天然的生態(tài)觀光休閑游覽地。

琳瑯秀山水，風(fēng)光毓神奇。

琳瑯山雄壯巍峨，遍山蒼松翠柏，中峰突兀，五條小山梁向五個(gè)方向延伸。新中國建立后，工程技術(shù)人員測量繪圖時(shí)發(fā)現(xiàn)，此山等高線分布成五角星形；二十世紀(jì)八十年代地質(zhì)人員航測和九十年代中央電視臺(tái)航拍，技術(shù)人員在飛機(jī)上鳥瞰此山，再次證實(shí)了勘測結(jié)果，此山恰是一枚碩大的五角星渾然天成，拔地而起。

1886年12月1日，-誕生在琳瑯山南麓的李家灣。后來-走上了革命道路，組建了中國工農(nóng)紅軍，巧合之中，工農(nóng)紅軍的帽徽是五角星，五星成了人民軍隊(duì)的標(biāo)志。抗戰(zhàn)時(shí)期，-在山西太行山地區(qū)和其他抗戰(zhàn)將士一道植樹。后來，人們發(fā)現(xiàn)，-在八路軍總部住地王家峪植下的楊樹，其樹枝梗節(jié)的橫斷面成規(guī)則的五角星。建國后，共和國國旗上五角星熠熠生輝。這神奇的五角山形與五角星是巧合還是有著某種聯(lián)系？當(dāng)年，-背井別鄉(xiāng)、投筆從戎，可曾想象五星竟與他有不解之緣。在舊中國當(dāng)時(shí)的歷史條件和認(rèn)識(shí)事物的水平，人們是不可能發(fā)現(xiàn)，-出生地所在的大山是五角形，更無法談及證實(shí)這種發(fā)現(xiàn)。冥冥之中，-與五星、-與中國革命、-與中國人民軍隊(duì)、-與中華人民共和國有著難以言表的某種聯(lián)系。

有獨(dú)無偶，在-故居紀(jì)念園建設(shè)過程中，人們在琳瑯山南側(cè)修建入口廣場時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一塊天然奇石。該石頭自成一形，橫臥在那里，“我自巋然不動(dòng)”。石頭的底部四分之三呈弧形，酷似一把鐮刀；上邊的石頭呈T字形，酷似一把鐵錘。錘鐮交匯，不正是中國0的黨徽嗎？這塊飛來石，沒有任何人工痕跡，他怎么天生這么規(guī)則，又和黨徽有著聯(lián)系呢？想來他應(yīng)該是一塊預(yù)言石，預(yù)示著中國0的一代偉人將誕生在這里。人們便親切地稱之為“錘鐮石”。真所謂是“錘鐮黨徽自地生，天造地設(shè)育偉人”。

在“琳瑯山”的東側(cè)便是“關(guān)刀山”?！瓣P(guān)刀山”的山頂有三個(gè)山峰，相傳，三個(gè)山峰在五行中分別代表著金、木、土，這座山一時(shí)被人們稱為“三星寨”。該山逶迤綿延、行走龍蛇，山上有一株古柏，形似三國時(shí)關(guān)羽用過的青龍偃月刀，傳說當(dāng)年關(guān)羽轉(zhuǎn)戰(zhàn)此地橫刀山峰，這座山也因此被稱為“關(guān)刀山”。1976年，這株古柏溘然枯死。這一年，敬愛的-同志也離我們而去。關(guān)刀山的南面，便是“-故居”。

在-故居的左側(cè)與“琳瑯山”相對(duì)應(yīng)的，就是馬鞍山。據(jù)傳，有人親見在一個(gè)月明風(fēng)清的夜晚，五匹神馬匯聚于關(guān)刀山下的琳瑯村天平田一帶，跳躍不止，驚醒山民，競相觀望。人們繪聲繪色，說這是“五馬朝堂”。后來，-故居紀(jì)念館就修建在這地方。

在-故居紀(jì)念館北面，有一株高大的黃桷樹，據(jù)說該樹與-同齡。這原本是一棵普通的黃桷樹，與生長在其他地方的黃桷樹沒有兩樣。但是，這種普通只保持到1986年。這一年，是-同志的百年誕辰。同年12月的一天，住在巴中下八廟一位六十多歲的老人，經(jīng)過一周的艱難步行，來到馬鞍，輾轉(zhuǎn)找到該樹，連續(xù)數(shù)日采集此樹樹葉露水飲用。路人問其故，老人講：他已患病數(shù)年，久治不愈，無可奈何。一天夜里，一白發(fā)老翁托夢給他，說是-故里馬鞍鎮(zhèn)-紀(jì)念館背面有一黃桷樹，只要他堅(jiān)持采集此樹樹葉露水飲用，病痛自然消失。老人醒后感覺十分奇怪，認(rèn)為是觀音顯靈、-賜福搭救他。他懷著虔誠的心，步行至此，找到該樹，連續(xù)數(shù)日采集此樹樹葉露水飲用。不久，病痛果然消失。老人按照民間習(xí)俗，請(qǐng)六尺紅布掛于此樹腰間，以表謝恩供奉。這事逐漸在民間流傳，從那以后，這棵黃桷樹被四方百姓供奉為神樹，陸續(xù)有人到該樹掛紅、上香供奉，一直持續(xù)到現(xiàn)在。

在-故居與-同志故居紀(jì)念館之間，有一潭清泉，名叫大灣堰，但當(dāng)?shù)厝罕姼鄷r(shí)候稱呼為“虎嘯潭”。相傳，-小時(shí)候常到里面玩水嬉戲，一日下午，-從私塾回家，又下堰洗澡，正在田間勞作的三叔突然發(fā)現(xiàn)水中一虎戲水，三叔大驚，忙放下農(nóng)活，尋找小-的去向，未果，便四處大呼-小名，也沒有回應(yīng)。在堰潭中，人們看到了仍在玩水的-，但老虎已不知去向，當(dāng)家人問及是否看見老虎時(shí)，-滿不在乎，說自己在里面洗澡，并沒見到老虎。從此，人們便稱之為“呼嘯潭”。

在“琳瑯山”的西側(cè)，有一座狀似清朝-頭頂花翎的奇山，此山極富傳奇神韻。它雖沒有泰山之雄，不具華山之險(xiǎn)，沒有峨眉之秀，不及青城之幽，但山形飽滿圓潤，有帝王上朝聽政的霸氣，有將帥征戰(zhàn)沙場的豪氣，每當(dāng)大霧降臨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像官轎出行，浩浩蕩蕩，人們都稱之為“官帽山”，也有人稱之為“轎頂山”。相傳該山富貴齊全，以此為靠山，必將大富大貴。清朝末年，當(dāng)時(shí)富甲一方的客家丁姓大地主，請(qǐng)一高明的風(fēng)水先生相看，遂在該山的南面選址建房，規(guī)模宏大，名噪川北，占其大富。后來，丁家家業(yè)更加興旺，直到解放，人們稱之為“丁氏莊園”。辛亥革命后，-升遷少將旅長，為報(bào)答父母養(yǎng)育之恩，為他們在轎頂山北面購置了房產(chǎn)，供其居住，民間便有了大貴之說，朱家主貴，丁家主富。

在轎頂山的西面，-生父朱世林的墓靜靜地橫臥在這里。當(dāng)年，-在為父母購置房產(chǎn)的同時(shí)，也為父母建造這塊墓地。1920年10月，-生父朱世林從瀘州返鄉(xiāng)途中病逝于重慶，是年冬月，扶柩回籍，旋葬于此。墓地坐西向東，正對(duì)轎頂山，再遠(yuǎn)一點(diǎn)是馬鞍山。從轎頂山到琳瑯山、關(guān)刀山、馬鞍山，好象是繞了一圈，正好是0一線，真可謂“墓對(duì)馬鞍地勢奇”。當(dāng)年-軍閥楊 森曾奉蔣介石之命，先后多次興師動(dòng)眾，專程前往馬鞍挖朱家祖墳斷龍脈。盡管每次所帶風(fēng)水先生不同，但每位風(fēng)水先生說法大致一樣。風(fēng)水先生說這是氣穴，葬在臥虎脈上，乃是火象，那火自然是越撥弄燃得越旺的，等于放虎歸山，所以他們不敢撥弄。就這樣，朱家只有這座墳保存了下來。-父親墓地前面的水塘，因1958年-時(shí)擴(kuò)建，故得名“躍進(jìn)水庫”。據(jù)當(dāng)?shù)匾晃焕险呋貞洠?958年那陣子，全國上下大興水利，只要有上面命令，人們就得半夜三更起床去勞動(dòng)，在選址上，由于當(dāng)時(shí)的條件，根本談不上什么勘測設(shè)計(jì)，只要公社派下來的人指定哪兒，就修哪兒。當(dāng)?shù)厣鐔T在公社干部和大隊(duì)長的指揮下，在原水塘的基礎(chǔ)上，用土依山勢修筑攔水壩而成。九十年代初期，一臺(tái)灣學(xué)者專程考察其地理風(fēng)水，發(fā)現(xiàn)此塘有中國地圖之形。2005年3月，有關(guān)部門用飛機(jī)噴藥，治理-故居紀(jì)念園森林病蟲害，儀隴電視臺(tái)記者利用難得的機(jī)遇航拍-紀(jì)念園區(qū)，當(dāng)鏡頭對(duì)準(zhǔn)此池塘?xí)r，再次證明了此水庫輪廓酷似中國地圖外形。如今“躍進(jìn)水庫”已改名為“感恩池”，以豐富其文化內(nèi)涵，傳承其中華美德。