大慶關(guān)上的好消息！
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為加強(qiáng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村人才隊伍建設(shè)，近日，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部編制了《“ 十四五” 農(nóng)業(yè)農(nóng)村人才隊伍建設(shè)發(fā)展規(guī)劃》。
《規(guī)劃》明確，到 2025 年，初步打造一支規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、素質(zhì)優(yōu)良、作用凸顯，以主體人才為核心、支撐人才和管理服務(wù)人才為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)農(nóng)村人才隊伍，形成各類人才有效支撐農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的新格局，促進(jìn)農(nóng)業(yè)高質(zhì)高效、鄉(xiāng)村宜居宜業(yè)、農(nóng)民富裕富足，為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化提供強(qiáng)有力的人才支撐和智力保障。
——隊伍規(guī)模穩(wěn)步壯大。到 2025 年，培育家庭農(nóng)場主、農(nóng)民合作社理事長等鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興帶頭人 10 萬人，輻射帶動 500 萬新型生產(chǎn)經(jīng)營主體負(fù)責(zé)人發(fā)展壯大；農(nóng)業(yè)科研人才量質(zhì)雙升，“ 神農(nóng)英才” 等領(lǐng)軍人才有效增加；農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化國家重點(diǎn)龍頭企業(yè)家超過 2000 人；返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員超過 1500 萬人，其中 農(nóng)村創(chuàng)業(yè)帶頭人 100 萬人。
—— 結(jié) 構(gòu) 素 質(zhì) 明 顯 優(yōu) 化 。適應(yīng)新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)發(fā)展要求的各類人才不斷涌現(xiàn)，支撐保障和示范引領(lǐng)的能力素質(zhì)全面提升，人才結(jié)構(gòu)和布局更加合理，人才供給更加有效，高層次領(lǐng)軍人才比重進(jìn)一步增加。
——作用發(fā)揮更加充分。農(nóng)業(yè)農(nóng)村人才在保障糧食和重要農(nóng)產(chǎn)品有效供給、提高農(nóng)業(yè)質(zhì)量效益和競爭力、提升產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈現(xiàn)代化水平等方面技術(shù)支撐更加牢固，在深化農(nóng)村改革、提升鄉(xiāng)村治理能力、加強(qiáng)鄉(xiāng)村建設(shè)等方面的關(guān)鍵引領(lǐng)作用更加凸顯。
——機(jī)制環(huán)境不斷優(yōu)化。人才培養(yǎng)開發(fā)、評價發(fā)現(xiàn)、選拔使用、激勵保障機(jī)制不斷健全，人才隊伍建設(shè)的資源要素投入大幅提高，人才是第一資源理念更加深入人心，有利于人才發(fā)展的政策環(huán)境和良好氛圍進(jìn)一步鞏固。
《規(guī)劃》明確要求四個方面：
?? 壯大主體人才隊伍。
?? 做強(qiáng)支撐人才隊伍。
?? 優(yōu)化管理服務(wù)人才隊伍。
?? 健全人才興農(nóng)強(qiáng)農(nóng)的政策體系。
來源：農(nóng)業(yè)農(nóng)村部官網(wǎng)
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關(guān)鎖咽喉何處渡
——覓蹤大慶關(guān)之一
原創(chuàng)/拜嘯霖
追溯家族姓氏淵源，研究被成吉思汗封為“國王”“左萬戶”，被蒙古民族敬奉為“成吉思汗金肯巴特爾”的先祖木華黎，其“統(tǒng)領(lǐng)伐金，經(jīng)略中原”時有多次自大慶關(guān)渡黃河的記載，雖家鄉(xiāng)在大荔，對大慶關(guān)知之甚少，遂產(chǎn)生尋覓大慶關(guān)蹤跡的想法，2020年深秋的周末，與硯嶺先生自駕車從西安直驅(qū)大荔。出大荔縣城，驅(qū)車沿大朝路東行，至“沿黃”公路北行十余分鐘，路右首有新建的文化公園，醒目的大字映入眼簾，“千年古渡——大慶關(guān)”。停車尋覓千年大慶關(guān)古韻，園中的仿開元古渡鐵牛石像，仿佛在訴說著歷史，或者在等待著渡河的過客；政績印痕明顯的人工水泥澇池，沒有絲毫的美感和意境，顯得不倫不類；文化長廊有十余塊與黃河有關(guān)的詩詞、傳說和典故，或是歷代文人雅士對于黃河的吟詠之辭，或是“不到黃河心不死”“三十年河?xùn)|三十年河西”“跳到黃河洗不清”的典故，最為熟悉的還是王之渙的那首五言絕句《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”同行的硯嶺先生問：“南邊有潼關(guān)，北邊有龍門關(guān)，大慶關(guān)與前兩個關(guān)有什么不同？”我給硯嶺先生說，黃河“幾”字形軌跡，過了河套地區(qū)以東向南而拐，自北向南行至潼關(guān)，其間比較有名的古渡有東勝古渡、葭州古渡、吉州古渡、龍門古渡、夏陽古渡、大慶關(guān)古渡、潼關(guān)古渡（風(fēng)陵渡、大禹渡、茅津渡）。史籍有許多關(guān)于這些古渡的記載，尤其東勝古渡、葭州古渡、大慶關(guān)古渡，更是黃河兩岸歷史上秦晉之間攻守、渡兵的重要軍事渡口。蒙元?dú)v史記載，成吉思汗“西征”花剌子模前，詔令我的先祖——“左萬戶”“太師國王”木華黎“統(tǒng)領(lǐng)伐金”“署理中原事務(wù)”，無論是《元史》，還是《金史》，都有許多“太師國王”木華黎的部隊渡哈喇沐漣河（蒙古語，即黃河）的記載。哈喇沐漣河自北向南，歷史上戰(zhàn)爭渡河的有六個渡口：第一個是東勝州（今內(nèi)蒙古鄂爾多斯以東）渡口，從燕趙之地一路向西，過西京大同府，經(jīng)東勝州古渡過哈喇沐漣河（即黃河）；第二個是葭州（今陜西佳縣一帶）渡口，自朔州向南，經(jīng)神池、岢嵐、興縣、臨縣，一折向西經(jīng)葭州渡口可進(jìn)入陜西；第三個吉州渡口，自西京大同府，一路向南，經(jīng)忻州、太原，至臨汾一折向西，經(jīng)吉州過哈喇沐漣河（即黃河）可進(jìn)入陜西宜川；第四個是龍門古渡，沿臨汾繼續(xù)向南，經(jīng)河津渡過龍門古渡進(jìn)入陜西韓城；第五個是蒲津（大慶關(guān)）古渡，沿河津繼續(xù)向南，經(jīng)萬榮、臨猗，經(jīng)蒲津古渡（即河?xùn)|古渡）進(jìn)入陜西同州（河西地區(qū)，今陜西大荔縣）；第六個是潼關(guān)古渡（風(fēng)陵渡、大禹渡、茅津渡），沿蒲州繼續(xù)向南，經(jīng)解州，過函谷關(guān)，向西經(jīng)潼關(guān)古渡過哈喇沐漣河（即黃河）進(jìn)入關(guān)中東大門。從東向西渡河是這幾個渡口，從河西向河?xùn)|渡河，也基本是這幾個渡口。蒙古大軍進(jìn)入河西地區(qū)的目的，是攻伐金國的關(guān)中首府京兆府（今陜西西安）；進(jìn)入河?xùn)|地區(qū)的目的，是圖謀陜西、河南，最終是完顏璟之后金國的都城南京（今河南開封）。從大規(guī)模兵員渡河的可能性、經(jīng)濟(jì)性、便捷性衡量，東勝州渡口當(dāng)時被西夏掌控，木華黎遣使臣稍作通融“借道”，渡河很容易，但從西夏領(lǐng)地向金國“關(guān)中”南攻，多為黃土高原，溝壑縱橫，地形復(fù)雜，代價太大；葭州（今陜西佳縣一帶）渡口的問題，與東勝州渡口基本一樣；吉州渡口，雖然河道狹窄，但是離壺口太近，河水深不可測，而且水流湍急，漩渦暗坑兇險，非戰(zhàn)事所迫不利于大軍渡河；龍門古渡，河道相對較寬，但河水初出秦晉大峽谷的拘禁，水流兇險而強(qiáng)悍，雖是自古以來的要道，但不宜大兵渡河；潼關(guān)古渡是關(guān)中的東大門，金陜西行省守將完顏合達(dá)30萬重兵把守，易守難攻；只有大慶關(guān)古渡，兵力較弱，河床寬闊平坦，河道狹窄水緩，是大軍渡河的最佳地點(diǎn)。蒙金之前歷史上大規(guī)模渡兵的渡口，也多為大慶關(guān)古渡。概因其北的龍門古渡水流湍急，不適大規(guī)模渡河；夏陽古渡不在交通要道，只有楚漢相爭時韓信用“木罌”（也稱“木罌缶”，是用木棍夾住陶罐制成的木筏）渡小規(guī)模的“奇兵”，奇襲而活捉魏王豹；其南的趙渡規(guī)模較小，風(fēng)陵渡、大禹渡、茅津渡，南近黃河、洛河、渭河的交匯的“三河口”，雖為陜、晉、豫咽喉要道，但近黃河拐彎處，河道寬漫，地形復(fù)雜，一則暗流涌動，水情復(fù)雜，二則忌憚關(guān)中東大門潼關(guān)之雄兵，形詭、水危、兵雄。從元太祖十二年（1217年） “太師國王”木華黎統(tǒng)領(lǐng)伐金，到元太祖十八年（1223年）其去世，蒙金之間在秦、晉之間的戰(zhàn)役，大多在葭州古渡和大慶關(guān)古渡渡河。《元史?卷一一九?木華黎傳》記載：“（南宋）嘉定十五年（1222年）十一月，木華黎率蒙古軍西破太原，留兵駐守，又渡過黃河，西攻同州、蒲城（即今山西永濟(jì)）?！薄洞罄罂h志?卷二十五?雜記》記載：“（金）宣宗元光元年（1222年）十一月元兵克同州，節(jié)度使李復(fù)亨等死之?！薄督鹗?宣宗本紀(jì)》記載：“（元光）元年（1222年）十一月丁未元兵循同州，節(jié)度使完顏訛可死之?！边@些史料都印證，1222年我的先祖“太師國王”木華黎，是從今山西永濟(jì)渡過黃河越過大慶關(guān)的，之后向西南攻打金國的京兆（今西安），后繞道向西攻打鳳翔府，為南下漢中，“假宋借道”打通滅金要道。大慶關(guān)，在蒙金八年戰(zhàn)爭期間，是戰(zhàn)爭雙方渡河的重要渡口。黃河?xùn)|岸號稱“四大名樓”鸛雀樓和開元名橋蒲津橋，也是在蒙金戰(zhàn)爭中毀于戰(zhàn)火。2016年游覽鸛雀樓展館時，展板介紹鸛雀樓和蒲津橋毀于蒙古兵戰(zhàn)火，展板原文為“金元光元年（1222年），金兵與元兵爭奪蒲州，焚樓櫓，火照城中”，實則是誤解誤傳。《金史?卷一百二十二?列傳第六十?忠義二?侯小叔傳》記載：“小叔駐樂李山寨……夜半坎城以登，焚樓櫓，火照城中，（石）天應(yīng)大驚不知所為……死于雙市門。小叔燒絕浮橋，撫定其眾?！贝颂幱涊d的“焚樓櫓，火照城中”語，與鸛雀樓展館展板文字完全一致。《元史?卷一一九?列傳六?木華黎》從另一面記載了此事：“時中條山賊侯七（即侯小叔）等聚眾十余萬，伺（蒙古）大兵既西，謀襲河中。石天應(yīng)遣別將吳權(quán)府引兵五百夜出東門，伏兩谷間，戒之曰：‘候賊過半，急擊之，我出其前，爾攻其后，可克也。’吳權(quán)府醉酒失期，天應(yīng)戰(zhàn)死。城陷，賊燒毀廬舍……”此記載可知蒙古守將石天應(yīng)因別將吳權(quán)府醉酒貽誤戰(zhàn)機(jī)，戰(zhàn)死捐軀，侯小叔占領(lǐng)河中府后“燒毀廬舍”。 以上兩處清楚記載，焚燒鸛雀樓和大慶關(guān)浮橋的，是金國河中治中、權(quán)元帥府右都監(jiān)侯小叔，其目的是為了破壞鸛雀樓戰(zhàn)時的瞭望偵察功用，阻擋蒙古兵渡黃河。 我給硯嶺先生說，“鸛雀樓展館的結(jié)論，不知是隨意抄襲別人的結(jié)論，還是古漢語水平太差，隨意解讀歷史?！背帋X先生說：“沒文化太可怕，不加考證、不負(fù)責(zé)任地隨意解讀歷史，誤導(dǎo)后人更為可怕！” 閑聊中，有人駕車從大慶關(guān)文化公園右邊的土路去黃河邊，我和硯嶺先生也跟隨前往，祈望在黃河邊能看到與大慶關(guān)有關(guān)的遺址、標(biāo)志或碑石。
雄關(guān)故橋扼險津
——覓蹤大慶關(guān)之二
原創(chuàng)/拜嘯霖
沿著起伏坎坷的鄉(xiāng)間土路，顫顫巍巍、小心翼翼地開車越過防汛堤壩，進(jìn)入眼簾的是綠格盈盈的紅蘿卜地，養(yǎng)眼而喜人。有農(nóng)人正在田地里收獲山藥，詢問大慶關(guān)遺址還有多遠(yuǎn)，竟無一人知曉，滿臉的茫然情緒。我和硯嶺先生沿著百度導(dǎo)航路線向東而行。硯嶺先生問：“大慶關(guān)是什么樣的關(guān)口，很少聽說?！蔽艺f：“大慶關(guān)是古代控制從大荔去往山西、河北，甚至東北的黃河津關(guān)?！?硯嶺先生又問：“為什么古代會在今天大荔和永濟(jì)這個位置設(shè)立大慶關(guān)，而不在北邊的合陽、南邊的華陰一帶？”我從三個方面給硯嶺先生作了闡釋:從軍事地理來說，北邊黃河兩側(cè)多為黃土臺塬，溝壑縱橫，土原與河道高低落差較大，通行難度大；南邊東有中條山阻隔，西有洛河、渭河環(huán)抱；水面不寬，水流緩慢是這一帶得天獨(dú)厚的特點(diǎn)；從物產(chǎn)經(jīng)濟(jì)來說，西岸是“天府之國”關(guān)中盆地，東岸是“三晉糧倉”晉南盆地；從民俗文化來說，晉南和關(guān)中語言、民俗接近。除了以上，一個搞航拍的朋友說，從高空俯瞰關(guān)中東部平原和晉南平原，像一只鷹的兩翼，黃河西岸大荔趙渡鎮(zhèn)一帶（古代臨晉關(guān)的大略位置）的黃河象是鷹的頭，控制了頭，就控制了鷹。唐玄宗時期的中書令張說在其《臨晉渡贊》中曰：“（臨晉關(guān)）隔秦稱寨，臨晉名關(guān)，關(guān)西之要沖，河?xùn)|之輻輳”。即大慶關(guān)（臨晉關(guān)）是個關(guān)寨合一之地，是關(guān)西的要沖之處，河?xùn)|的聚焦之處。黃河“幾”字形軌跡由南北向東的拐彎處，歷史上有名的古渡口有風(fēng)陵渡、大禹渡、茅津渡，要津雄關(guān)是赫赫有名的關(guān)中東大門潼關(guān)。大慶關(guān)是僅次于潼關(guān)的重要津關(guān)，是因水渡之要而生的“要道重關(guān)”。大慶關(guān)鮮為今人所知，是因為其在明清以后的沒落。宋末元初的史學(xué)家胡三省認(rèn)為：“蓋因西有隴關(guān)，東游函谷關(guān)，南有武關(guān)，北有臨晉關(guān)（即大慶關(guān)），西南有散關(guān)，秦地居其中，故謂之關(guān)中。”大慶關(guān)在歷史上不僅對關(guān)中影響巨大，而且是逐鹿中原的戰(zhàn)略要津，是以黃河為天塹的關(guān)隘，不同于以山勢險峻而居的關(guān)中其它八個“險隘雄關(guān)”。大慶關(guān)之名，始于北宋大中祥符四年（公元1011年），距今已千年以上?！按笾邢榉?，是宋朝第三任皇帝宋真宗趙恒的第三個年號，是個特立獨(dú)行的年號，其名源自于趙恒偽造的天書——《大中祥符》三篇。趙恒是趙光義的第三子，宋朝開國皇帝趙匡胤的侄子，初名趙德昌，后改名元休、元侃，其子是創(chuàng)造了中國歷史上人文鼎盛的宋仁宗趙禎。趙恒即位之初，對外也曾親征澶州（今河南濮陽西南），擊敗遼軍，對內(nèi)反腐倡廉，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，將北宋的政治、經(jīng)濟(jì)推向鼎盛巔峰，史稱“咸平之治”；中后期其熱衷于“拜天求道”“偽造天書”“封禪名山”……這些今人可笑舉動的背后，趙恒皇帝還是個浪漫的“文藝青年”，給后世留下一句人盡皆知的名言——“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千株栗，書中車馬多如簇”。其實這一時期留給后世的不僅只有趙恒皇帝的名言，今天的秦腔戲曲中，有一文一武兩個人物，是宋真宗趙恒朝的名臣：文臣為戲曲中的“寇老西兒”，是對宋遼關(guān)系產(chǎn)生重要影響的主戰(zhàn)派名相，即今天渭南人熟知的“東府三圣”之一的下邽人寇準(zhǔn)；武將為戲曲《楊家將》中忠臣楊六郎的原型——楊延朗，是積極抵抗遼軍入侵，保邊關(guān)安寧的主力將領(lǐng)。“大慶關(guān)”之名的來歷，眾說紛紜，有三種傳說：一說與北宋“普天大慶”趙恒營造的“受命于天，世祚長久”盛世有關(guān)；一說與“普天大慶”趙恒偽造的《大中祥符》天書從天而降有關(guān)；還有一說是趙恒過臨晉關(guān)前往山西萬榮祭祀地母“后土”，期間龍顏大悅，回京都后給文武百官加薪，特詔允許臣民聚會宴飲三日以示“大慶”，至于趙真祭祀地母“后土”時遇到了什么樣的祥瑞之兆，或遇到了什么使其心情愉悅的事件，典籍并無明確的記載。北宋大中祥符四年（公元1011年）之前，大慶關(guān)或名臨晉關(guān)，或名蒲坂關(guān)、蒲津關(guān)、蒲關(guān)，實則是因黃河?xùn)|西兩岸地名的不同稱呼而已，河?xùn)|渡口在蒲坂古郡（今山西永濟(jì)）故稱“蒲津關(guān)”，河西渡口在臨晉縣故稱“臨晉關(guān)”，都是因河而雄的“河關(guān)”。大慶關(guān)的前身臨晉關(guān)，是因“河渡”而生、而名的。傳說最早從臨晉渡黃河的，是商代末期的周文王，其率兵從此東渡黃河，大敗耆國（今山西省長治西南一帶）。史籍記載從臨晉關(guān)黃河上連舟架橋渡河的，是500余年后春秋后期秦桓公的小兒子秦后子?！妒酚?春秋?左傳》記載：“魯昭公元年（公元前541年），秦后子出晉……造舟于河，自雍及絳”。秦后子趙鍼，是秦桓公趙榮（先秦男子不稱姓而稱氏，“嬴”雖為秦姓，但只代表部落的名稱，氏“趙”才是對外的稱呼，故不稱嬴榮，而稱趙榮）的幼子，秦桓公時，秦后子“封于徴（即北徴，今陜西澄城縣西南）、衙（即彭衙，今陜西澄城縣西北）”，其奔晉之后，晉平公“封于裴鄉(xiāng)（今山西聞喜縣一帶）”。趙鍼從小備受其父秦桓公的寵愛，父亡后他的同母哥哥秦景公趙石即位，或因讒言誣陷挑撥，或因秦桓公過寵惹忌，母親怕他被逐或被殺，勸他離開秦國，投奔晉國避難。秦后子在黃河上造舟架浮橋的目的，民間傳說為了運(yùn)送他的上千輛輜重車，史籍記載是為了“運(yùn)送酬幣”。《春秋》記載“秦后子奔晉，享晉侯，雍（今陜西鳳翔東南一帶）至絳（今山西侯馬一帶），十里置驛，歸取酬幣終事八返?！奔催\(yùn)送“酬幣”的車輛往返了八次。所謂“酬幣”，就是秦后子“奔晉”時，給晉平公晉彪所供奉的見面禮。《禮儀注疏?卷二?士冠禮》曰：“飲賓客而從之以財貨曰酬”，注釋曰：“主人酬賓，當(dāng)?shù)斐曛?jié)，行之以財貨也”，又曰：“天子酬諸侯，諸侯相酬以此玉將幣也?！倍俺陰胖?，尊卑獻(xiàn)數(shù)多少不同，及其酬幣，唯于奠酬之節(jié)一行而已?！?/section>最早從臨晉一帶黃河大規(guī)模渡兵的，是史稱“西戎霸主”的秦穆公?！蹲髠?（晉）文公三年（公元前625年）》記載：“秦伯伐晉，濟(jì)河焚舟，取王官，及郊，晉人不出。遂自茅津濟(jì)，封殽尸而還?！?/section>對于此事的來龍去脈，《史記?秦本紀(jì)》的記載更為詳盡——公元前627年夏四月，秦穆公率軍伐鄭國，在滅滑國（國都兩個，一在“滑”，即今河南睢縣一帶；一在“費(fèi)”，即今河南偃師附近）回師的路上，晉軍出奇兵從茅津渡（因黃河岸古茅城而名，位于今山西運(yùn)城市平陸縣城南茅津村，南岸為今河南三門峽會興鎮(zhèn)）自北而南過黃河，大敗秦軍于殽山，史稱“秦晉殽山之戰(zhàn)”。公元626年穆公親征，秦軍仍以孟明視為將，率軍從臨晉渡過黃河后，下令焚毀所有渡船，以示有進(jìn)無退、誓死必勝的決心，一舉攻破了王官城，到了都城郊外，晉襄公四境堅守，不與秦軍交戰(zhàn)，無奈之下秦軍拉著殽山戰(zhàn)死者的尸體，從臨晉之南的茅津渡過黃河回到秦國。公元前625年春二月，秦穆公命孟明視為將，欲報殽山兵敗之仇率軍伐晉，又被晉軍在彭衙（今山西侯馬一帶）打敗。秦穆公“濟(jì)河焚舟，誓死而戰(zhàn)”從臨晉渡黃河并沒有橋的記載，應(yīng)該是舟渡?！芭R晉渡口”地位的提升和筑關(guān)，源于戰(zhàn)國初期的軍事家吳起，是魏國戰(zhàn)略西進(jìn)的需求。春秋后期，晉國王室衰微，王權(quán)被架空，大權(quán)由趙、魏、韓、智、范、中行氏“六卿”掌控。“六卿”彼此之間爭奪地盤，互相攻伐，此消彼長。到公元前453年，只剩下趙、魏、韓三家依然堅挺強(qiáng)勁。50年后周威烈王默認(rèn)了趙、魏、韓三家實際控制晉國的現(xiàn)實，封趙、魏、韓為諸侯國，史稱“三家分晉”。嗣后，趙、魏、韓與秦、齊、燕、趙進(jìn)入七國爭雄的戰(zhàn)國時代。魏國與黃河西岸的近鄰秦國征伐不斷，魏文侯起用吳起時，魏國打過黃河，占領(lǐng)秦國河西城寨，建立河西郡。據(jù)《帝王世紀(jì)》《竹書紀(jì)年》和《史記》的記載，最早在臨晉渡口一帶設(shè)的津關(guān)，就稱“臨晉關(guān)”?！妒酚?魏》記載：“戰(zhàn)國初，魏文侯任吳起為將，克河西秦地，筑臨晉關(guān)，置西河郡?！贝罄笊吃芬粠У拿耖g，至今還在流傳魏吳起筑吳城（后稱吳起城）、秦“沙捺吳起”的故事。吳起克秦河西的年代，秦國處于“四代亂政”的后秦惠公趙仁時期，士族大夫內(nèi)斗，王權(quán)勢微力衰，魏國對秦河西之地覬覦已久。公元前409年，經(jīng)丞相翟璜舉薦，魏文侯魏斯任命吳起為主將，攻打黃河以西的秦國。吳起攻克了秦國的臨晉（今陜西大荔縣東）、元里（今陜西澄城縣南）并筑城，之后一路向南打到洛陰（今陜西大荔縣南），向西南打到鄭縣（今陜西華縣）、向北打到郃陽（今陜西合陽縣東南），攻克大片河西秦地，魏在黃河以西設(shè)立西河郡，任吳起為河西郡守。吳起為西河郡守期間改革魏國兵制，創(chuàng)立了聞名史冊的“武卒制”，修筑了吳起城和臨晉關(guān)，以防御秦國的進(jìn)攻。魏武侯魏擊即位后，平民出身的“鬼谷學(xué)派”與孔子弟子子夏為代表的“西河學(xué)派”的爭斗悄然而起，好功名的吳起因與丞相公叔痤爭奪權(quán)力、功名，受排擠失去魏武侯魏擊的重用。吳起棄魏奔楚后，魏國連戰(zhàn)連敗，無奈將河西地送給了后秦惠王，以示“結(jié)盟同好”，秦國在黃河西岸設(shè)關(guān)據(jù)守，仍以縣名臨晉稱關(guān)為“臨晉關(guān)”。自此后，臨晉渡不再只是一個連通黃河?xùn)|西兩岸的普通渡口，成為具有軍事防御功能的“關(guān)隘要津”關(guān)口。臨晉關(guān)的浮橋，政治避難“奔晉”的秦后子趙鍼，為運(yùn)送給晉平公晉彪的“酬幣”，在臨晉一帶黃河上所架的浮橋，應(yīng)該是應(yīng)急、簡易、一次性的浮橋。真正稱得上像樣的浮橋，是奠定了“秦滅六國之基”的秦昭襄王嬴稷?！妒酚?秦本紀(jì)》記載：“昭襄王五十年（公元前257年），初作河橋。”張守節(jié)《史記?正義》釋：“此橋在同州臨晉縣東，渡河至蒲州?！?/section>嬴稷，就是前幾年火爆熒屏的電視劇《羋月傳》中宣太后羋八子的兒子，其在位56年，致力為秦國描繪“統(tǒng)一”的宏偉藍(lán)圖，遠(yuǎn)交近攻，傾力征伐，東出秦隴，并擊魏楚，取得魏國的河?xùn)|和南陽，楚國的黔中和都城郢；以鄢郢之戰(zhàn)、華陽之戰(zhàn)、伊闕之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)，打殘了超級強(qiáng)國齊國，打得準(zhǔn)超級強(qiáng)國趙國、楚國也是上氣不接下氣，攻陷洛邑滅了東周王朝，遷九鼎于咸陽制造統(tǒng)一輿論……而秦國在黃河上架浮橋的“昭襄王五十年”，是一個特殊的年份。這一年是白起“長平之戰(zhàn)”坑殺二十四萬趙國俘虜?shù)哪攴荩彩前灼鹂姑芙^攻打邯鄲，“君臣忌恨”秦昭襄王賜死白起的年份；還是秦昭襄王從一路高歌、攻城略地走向昏招頻出、丟城失地的轉(zhuǎn)折年份……有人說，臨晉關(guān)的設(shè)立，以及關(guān)上浮橋的建立，既是“秦晉之好”的橋梁，也是“秦晉相爭”的扼要。秦穆公為了和晉國搞好關(guān)系，娶了晉獻(xiàn)公的長女伯姬，又將自己的宗女嫁給在秦為質(zhì)的太子圉（養(yǎng)馬的人），將宗女嫁給在諸侯國四處逃亡避亂的公子重耳，又幫其歸晉為君，成就霸業(yè)，史稱“晉文公”。晉文公在位期間，秦晉和睦相處，留下“秦晉之好”的千古佳話，也留下秦太子渭河邊送舅舅重耳，甥舅情深的溫情詩意《渭陽》，至今其遺韻還留在大荔人對母親娘家的稱謂里——“渭家”“渭家婆”“渭家爺”。秦國東擴(kuò)，晉國西進(jìn)，臨晉關(guān)都是雙方激烈爭奪之地。晉文公重耳去世后，“秦晉之好”走到了盡頭，文公之子晉襄公“敗秦于殽”（即潼關(guān)之東的殽山一帶），而且俘虜了秦國的三員大將“孟明視、西乞秫、白乙丙”，之后雙方戰(zhàn)事不斷，各有勝敗，比如史載的“令狐之役”（今山西臨猗北）秦軍大敗，“武城之戰(zhàn)”（今渭南華州西）晉軍大敗，“少梁之戰(zhàn)”（今陜西韓城南）秦軍大敗，“曲沃之戰(zhàn)”（今山西聞喜東）晉軍大敗……秦桓公時，晉國趁秦內(nèi)亂，合縱伐秦，將秦軍一路打回涇河；到秦景公時，晉國甚至一度打到?jīng)芎右晕鞯貐^(qū)；直到秦獻(xiàn)公時，晉國分裂為魏韓趙三國，秦國才得以再次東擴(kuò)；至秦惠文君，魏雖將河西之地還給秦國，依然滿足不了秦國崛起東擴(kuò)野心，黃河以東大片土地歸入秦國。秦國之所以在“昭襄王五十年”于臨晉黃河上架“浮橋”，或許與邯鄲久攻不克，魏楚聯(lián)手援趙有關(guān)，或許與魏楚聯(lián)軍乘勝進(jìn)擊河?xùn)|（進(jìn)山西省西南地區(qū)）有關(guān)，或許與趙、魏、楚、韓聯(lián)軍從秦國手中爭奪、收復(fù)魏國之河?xùn)|郡、安陽、汾城，趙國之太原郡、皮牢、武安，韓國之上黨郡、汝南有關(guān)……尤其上黨郡、太原郡、河?xùn)|郡的失去，使秦國的疆域又回到了函谷關(guān)以西的態(tài)勢，這是秦國最不愿意看到的。臨晉黃河上架浮橋，正是應(yīng)對這種軍事戰(zhàn)略被動，緩解后勤補(bǔ)給壓力的需求，因為南邊的茅津渡、風(fēng)陵渡、大禹渡水形復(fù)雜、地形險要，北邊的夏陽渡不在交通要道，龍門渡距離太遠(yuǎn)……遠(yuǎn)古的春秋戰(zhàn)國時期，“臨晉渡”是因戰(zhàn)爭的需求而產(chǎn)生的，而且這一時期，黃河西岸的“臨晉”戰(zhàn)略位置要高于東面的蒲坂，因為這一時期大的戰(zhàn)略態(tài)勢是：秦國一直向東發(fā)展。發(fā)源于東夷的邊陲小部落“秦部落”，是武王周乙“西征”時，被從今天山東的曲阜、費(fèi)縣、范縣一帶秦人的發(fā)源地，西遷到甘陜交界的邊陲西犬丘（今甘肅天水一帶），后因某一支系祖先“趙非子”（父大駱）善于養(yǎng)馬聞名而獲得好運(yùn)?！妒酚浨乇炯o(jì)》記載：“非子居犬丘，好馬及蓄，善養(yǎng)息之”，“周孝王招使主馬于汧渭之間（今陜西扶風(fēng)與眉縣之間）”，即“趙非子”替周孝王在今寶雞千陽縣關(guān)山牧場一帶養(yǎng)馬。周平王東遷洛陽時，養(yǎng)馬的秦部落忠心護(hù)衛(wèi)，因拱衛(wèi)有功被封為諸侯國。此后秦人從甘隴走向關(guān)中，先建都于雍（今寶雞鳳翔南），秦孝公嬴駟商鞅變法后遷都咸陽，而“伐滅六國，逐鹿中原，統(tǒng)一華夏”是秦帝國的宏大政治抱負(fù)。自魏國后，西漢、魏晉南北朝、隋、唐，均在此地的黃河上連舟建立浮梁，設(shè)有轄制渡口的“要津之關(guān)”，西漢以前名“臨晉關(guān)”，漢武帝時常經(jīng)此過黃河去山西萬榮祭祀地畝“后土”，因臨晉關(guān)位于通往河?xùn)|蒲坂的津渡，改稱“蒲津關(guān)”或“蒲坂關(guān)”，簡稱“蒲關(guān)”，或沿用臨晉關(guān)舊稱。關(guān)名的變化，既有兩岸城池地位變化的原因，也有不同的戰(zhàn)略需求，除了唐代，大都與戰(zhàn)爭的需求密切相關(guān)。在這些戰(zhàn)火烽煙彌漫的臨晉關(guān)古渡里，我內(nèi)心深處更為惦念的，還是歷史河流兩岸那種“落日西風(fēng)送棹謳，行人無數(shù)立沙頭”的情景和意象，無論你在干什么，在歸途的夕陽下，觀看著和自己一樣等待渡船的行者，聽著擺渡船家一邊劃船，一邊歡快地唱著歌謠……
關(guān)上烽煙隨水去
——覓蹤大慶關(guān)之三
原創(chuàng)/拜嘯霖
走到黃河邊的防汛景觀路上，才真切感受到黃河的風(fēng)姿和氣韻。極目遠(yuǎn)翹，黃河之水從北面的云天結(jié)合處而來，南去的波浪舒緩而優(yōu)雅，絲毫沒有壺口一帶的驚濤拍案和波濤洶涌。
秦以后乃至唐開元年間，臨晉關(guān)依然因戰(zhàn)爭風(fēng)云而載記于史冊。東西魏之戰(zhàn)，是決定歷史走向的重要戰(zhàn)爭。尤其是其雙方的重要戰(zhàn)役“沙苑之戰(zhàn)”，是影響了后來西魏至唐代370多年歷史的重要戰(zhàn)爭。史載，東魏的實際控制人丞相高歡，奇襲西魏的實際控制人丞相宇文泰的起家之地夏州（今陜西橫山西一帶）之后，被慣性思維沖昏頭腦，于天平三年（536年）的年底十二月決定“西征”，目標(biāo)是西魏的都城——長安。東魏由北到南進(jìn)攻關(guān)中，兵分三路：北路由高歡親率主力，由晉陽（今山西太原西南）出發(fā)，沿黃河?xùn)|岸至蒲坂（今山西永濟(jì)），欲從蒲津關(guān)過黃河直抵長安；中路由大將竇泰率軍，自晉南出擊，從風(fēng)陵渡渡黃河，攻打關(guān)中的東大門潼關(guān)，進(jìn)而圖謀關(guān)中；南路軍由汝陽王元掛名，實由東魏豫州刺史、西南道大行臺高昂領(lǐng)兵，由洛陽出兵，越過商州（今陜西商洛）山區(qū)，自藍(lán)田關(guān)（即今所稱藍(lán)關(guān)，位于陜西藍(lán)田縣藍(lán)關(guān)鎮(zhèn)藍(lán)關(guān)遺址一帶，北周曾改名青泥關(guān)，隋移置峣關(guān)）進(jìn)入關(guān)中。東魏“西征”的三路大軍中，中路軍自風(fēng)陵渡渡黃河，北路軍從蒲津關(guān)渡黃河?！端膸烊珪?通典?卷一百七十九》記載，大統(tǒng)元年（535年），高歡在黃河蒲津關(guān)架三道浮橋，欲渡河與另外兩路軍直趨長安，無奈中路軍主帥竇泰攻克潼關(guān)后，小勝即滿，不思進(jìn)取，把軍隊擺在潼關(guān)之外的小關(guān)“嗮太陽”，喪失了進(jìn)攻的最佳時機(jī)，“高歡戰(zhàn)敗退軍拆橋。”大統(tǒng)四年（537年，東魏天平四年），不甘心兩年前“西征”失利的高歡，意欲乘關(guān)中大饑荒災(zāi)難和宇文泰遠(yuǎn)離長安到弘農(nóng)倉（今河南靈寶以東）搶糧食的時機(jī)，乘虛而入長安。因自認(rèn)為軍力懸殊，過分自信，誤信饞言，死要面子，高歡的20萬騎兵被宇文泰誘入渭河北、洛河西的“渭曲”蘆葦蕩、爛泥灘里，大敗而逃，史稱“沙苑之戰(zhàn)”。自此后東西魏的盛衰發(fā)生逆轉(zhuǎn)，東魏自此戰(zhàn)后由盛而弱，由主動出擊轉(zhuǎn)為被動防御，再也沒有踏足關(guān)中一步；西魏自此戰(zhàn)后由弱而強(qiáng)，由被動防御轉(zhuǎn)為主動出擊，先后反攻東魏，打響了有名的河橋之戰(zhàn)、邙山之戰(zhàn)?！锻ǖ渚硪话倨呤拧酚涊d：“大統(tǒng)四年（538年），（宇文泰在蒲津關(guān)） 再作浮橋，渡河討歡?！?/section>蒲津關(guān)，是東西魏盛衰轉(zhuǎn)折的見證者，見證了東魏強(qiáng)盛時的趾高氣揚(yáng)，也見證了西魏反撲時的雄渾蕩氣。之后，蒲津關(guān)一直在演繹著戰(zhàn)爭的烽煙，見證著盛衰變易。楚漢相爭五年，漢王劉邦的部隊多次從臨晉關(guān)東出關(guān)中，討伐西楚霸王項羽。史載“漢王二年（前205年），劉邦東出臨晉關(guān)，攻克河內(nèi),俘虜殷王邛?！?/section>韓信臨晉關(guān)設(shè)疑兵、夏陽木罌偷河、生擒魏王豹的故事，在大荔、合陽一帶傳的更是神乎其神。楚漢戰(zhàn)爭之初，魏王豹“以國屬漢王”，追隨劉邦建功，后劉邦一度失利，轉(zhuǎn)投西楚霸王項羽，“封臨晉關(guān)漢王東出要津”。劉邦派酈食其勸歸未果，遂派韓信攻打。魏王豹在黃河?xùn)|岸蒲坂(今山西永濟(jì)西)重兵封鎖，韓信于黃河西岸增設(shè)疑兵，擺開船只，虛張臨晉渡河的聲勢，奇兵繞道夏陽渡（今陜西合陽洽川鎮(zhèn)）以“木罌”（木制盆甕或木頭綁扎陶翁）渡兵，偷襲安邑(今山西夏縣西北)，活捉魏王魏豹。對于此戰(zhàn)，《史記·淮陰侯列傳》記載：“漢二年八月（公元前205），以韓信為左丞相，擊魏。魏王盛兵蒲坂，塞臨晉。信乃益為疑兵，陳船欲渡臨晉，而伏兵從夏陽以木罌缶渡軍，襲安邑。魏王豹驚，引兵迎信。信遂虜豹，定魏為河?xùn)|郡?！?/section>隋末，唐國公李淵父子，反了自己的姨表兄弟隋煬帝楊廣，從太原一路打過蒲津關(guān)，奈何兵力短缺，只有兩萬之眾，于是在黃河西南原上的長春宮（遺址位于今陜西大荔縣朝邑鎮(zhèn)北寨子村）一邊休整蟄伏，一邊收服渭北20萬地方武裝，兵強(qiáng)馬壯之后一舉打進(jìn)長安，建立唐朝。后來李淵、李世民父子經(jīng)常到臨晉關(guān)附近的長春宮避夏、懷舊，或者經(jīng)過臨晉關(guān)回北都太原省親。東漢末年，曹操繞道臨晉關(guān)據(jù)河西，夾擊韓遂、馬超入關(guān)中，史稱“潼關(guān)之戰(zhàn)”。此戰(zhàn)的背景，是曹操本欲進(jìn)漢中而伐蜀，派剛平定了太原商曜叛亂的夏侯淵、徐晃向潼關(guān)進(jìn)發(fā)，去討伐漢中張魯。占據(jù)關(guān)中的馬超、韓遂等，心疑曹軍要攻打自己，遂聚結(jié)十部人馬十萬余眾，搶先屯據(jù)潼關(guān)，據(jù)河、關(guān)二險抵抗。曹操怕韓遂、馬超派軍堅守渡黃河、渭河、洛河要津，遂派遣曹仁、夏侯淵、鐘繇等數(shù)萬大軍自東面圍潼關(guān)，遣徐晃、朱靈以步騎四千人，渡臨津關(guān)據(jù)河西。漢代的潼關(guān)城，有南、北兩面城墻。據(jù)南城墻，可抵御潼關(guān)以東來犯；據(jù)北城墻，則可抵御潼關(guān)以西來敵。曹軍東有曹仁大軍與馬韓關(guān)中軍潼關(guān)南城墻對峙，西有徐晃率軍自潼關(guān)北城墻強(qiáng)攻，韓遂、馬超雖有十萬之眾，據(jù)有潼關(guān)天險，腹背受敵，南北不顧，迫而潰退。對于此戰(zhàn)，《三國志·武帝紀(jì)》記載：“（建安十六年，即公元211年）三月，操（曹操）遣司隸校尉鐘繇討張魯，使征西護(hù)軍夏侯淵等將兵出河?xùn)|，與繇（鐘繇）會……馬超、韓遂、侯選、程銀、楊秋、李堪、張橫、梁興、成宜、馬玩等十部皆反，其眾十萬，屯據(jù)潼關(guān)。操遺安西將軍曹仁督諸將拒之，敕令堅壁勿與戰(zhàn)……而潛（暗中）遣徐晃、朱靈以步騎四千人渡浦阪津，據(jù)河西為營。閏月，操自潼關(guān)北渡河……”對于曹操為何如此布兵，北宋司馬光《資治通鑒?漢紀(jì)?孝獻(xiàn)皇帝辛》中戰(zhàn)后曹操與諸將的對話解開了玄機(jī)。“諸將問操（曹操）曰：‘初，賊（指馬超、韓遂等）守潼關(guān)，渭北道缺，不從河?xùn)|擊馮翊（今大荔）而反守潼關(guān)，引日（拖延時日）而后北渡，何也？’ ”“操曰：‘賊守潼關(guān)，若吾入河?xùn)|，賊必引守諸津，則西河未可渡，吾故盛兵向潼關(guān)；賊悉眾南守，西河之備虛，故二將得擅取西河；然后引軍北渡。賊不能與吾爭西河者，以二將之軍也。”這一段話的大意是，“潼關(guān)之戰(zhàn)”后總結(jié)時，將領(lǐng)們問曹操，韓遂、馬超守潼關(guān)，為什么不直接從山西蒲坂過黃河打河西的馮翊（今大荔），從背面攻潼關(guān)，而是先從東面圍攻潼關(guān)，打了一段日子才從臨晉關(guān)過黃河，占河西打潼關(guān)？曹操回答，若直接進(jìn)入河?xùn)|地區(qū)，韓、馬必然重兵防守臨晉關(guān)等黃河西渡要津，向西還能渡河嗎？只有重兵進(jìn)擊潼關(guān)，韓、馬才會重兵防守，河西防守才會空虛，然后繞道向北從臨晉渡黃河，韓馬不能與我軍爭奪河西地區(qū)。這是兩招將其的“死招”。東漢以后，曹操“潼關(guān)引敵，臨晉渡河，前后夾擊”的兵法，備受推崇。北魏孝昌三年（527年），蕭寶寅據(jù)關(guān)中，長孫稚等奉命討伐，謀士楊侃曰：操不走潼關(guān)，而渡河取臨晉關(guān)，潼關(guān)險要之地也。守御雖備，無施其智勇，不若北繞而攻，渡河而西，破臨晉，入關(guān)中腹心之地，必置于死地。長孫稚用此策平叛了蕭寶寅。東西魏戰(zhàn)爭期間，“西征”宇文泰的東魏丞相高歡，也邯鄲學(xué)步，以“曹操潼關(guān)敗韓遂”的兵法為藍(lán)本，一面建造三道浮橋自臨晉關(guān)渡河，一面命竇泰攻打潼關(guān)，欲致西魏宇文泰南北不能顧，因為竇泰貽誤戰(zhàn)機(jī)、高歡自大誤信，被宇文泰誘騙進(jìn)入“渭曲”，近十萬兵將葬身爛泥灘。蒙金戰(zhàn)爭決定性的“三峰山之戰(zhàn)”，窩闊臺汗也是自臨晉關(guān)渡過黃河，從西面攻克潼關(guān)，然后與沿漢江向東的拖雷，兩面夾擊攻克三峰山，將金國推入滅亡的深淵。臨晉關(guān)，始終處于進(jìn)擊西北，圖謀中原的戰(zhàn)火之中。既有諸如東西魏“沙苑之戰(zhàn)”、楚漢相爭“東出西進(jìn)”、三國“繞道破潼關(guān)”等等決定性的戰(zhàn)爭，也有諸如“元代泰定帝致和元年（1328年）陜西行臺御史大夫額森鐵穆爾自大慶關(guān)（臨晉關(guān)）渡兵，擒殺叛軍河中府萬戶薩哩帖穆爾”的戰(zhàn)斗，還有“明代洪武二年正月徐達(dá)克河中府后，令諸將造浮橋自大慶關(guān)進(jìn)入關(guān)中”的記載。最使大荔人刻骨銘心的，還是抗日戰(zhàn)爭時期的“中條山戰(zhàn)役”。渭北一帶的不少農(nóng)家子弟在此戰(zhàn)中或捐軀殉國，或投身黃河。小時候我的爺爺常給我們講他被“拉壯丁”，在黃河?xùn)|岸挖戰(zhàn)壕時所看到的戰(zhàn)斗慘烈情況。官方對此戰(zhàn)的記載是：1938年孫蔚如率第四集團(tuán)軍從臨晉關(guān)東渡黃河，“血戰(zhàn)永濟(jì)”，為“六六戰(zhàn)役”“望原會戰(zhàn)”爭取了時間和空間，消滅了日寇西渡黃河進(jìn)入關(guān)中的圖謀，留下“八百楞娃血戰(zhàn)中條山，黃河赴死貫長虹”的民族氣節(jié)。站在黃河岸邊向東遠(yuǎn)望，永濟(jì)的蒲州古城掩映于蔥蘢盎然中，復(fù)修的鸛雀樓傲然挺立于夕陽中，青黛色的中條山象一條屏障巍然綿延，足足有二三十丈的黃河寬闊而朗然，河水緩緩地向東流去，河兩岸的蘆葦叢搖曳生姿……油然想到明朝萬歷年間河南商丘人劉應(yīng)卜站在黃河邊上的慨嘆：“壇上英雄隨水去，濤聲猶似戰(zhàn)河中”。
長河天險覓古渡
——覓蹤大慶關(guān)之四
原創(chuàng)/拜嘯霖
和曾在原平民鎮(zhèn)當(dāng)過領(lǐng)導(dǎo)的“寺兒”哥閑聊得知，大慶關(guān)村名是近年才改的，以前叫新建村。但歷史上的確存在過大慶關(guān)的地名，明代隆慶四年（1571年）黃河改道后設(shè)有舊大慶關(guān)鄉(xiāng)和新大慶關(guān)鄉(xiāng)；清代光緒二年同州府東路所轄18村，有舊大慶關(guān)鄉(xiāng)和新大慶關(guān)鄉(xiāng)；清代同治年間朝邑縣實行軍政合一的局村建制，設(shè)14個巡警局，有大慶關(guān)局，駐地設(shè)在舊大慶關(guān)鄉(xiāng)，轄15村；當(dāng)?shù)氐拇迕裾f，1950年朝邑縣平民鎮(zhèn)有大慶村，也有的說當(dāng)時不叫平民鎮(zhèn)，叫大慶關(guān)鄉(xiāng)……關(guān)于新建村，據(jù)1994年版《大荔縣志》記載，1983年“人民公社”改鄉(xiāng)鎮(zhèn)建置時，魯安鄉(xiāng)有新建村，雨林鎮(zhèn)也有新建村，其周邊村名為魯安村、魯豫村、新魯村、豫安村，從村名中的“魯”“豫”“安”，透出幾分淵源和祈愿。關(guān)于這一帶村名的來歷，有三種說法：一說是民國二十六（1937年）“花園口爆炸”和民國三十一年（1942年）“大饑荒”河南、山東難民形成；一說是明代以后新舊大慶關(guān)原住民與民國時期的山東、河南移民后裔；官方史料的記載，多與民國時期招募河南、山東移民耕種黃河灘地有關(guān)，民國十五年（1926年）河道東移，黃河西岸多出幾萬畝河灘地，時馮玉祥為陜西督軍，為加強(qiáng)“三河口”一帶管理，也為了安置河南、山東一帶的饑民，分朝邑、華陰兩縣土地，于民國十八年（1929年）置平民縣，縣城設(shè)在黃河?xùn)|岸的大慶關(guān)鄉(xiāng)（應(yīng)為明隆慶四年河道西移后在朝邑鎮(zhèn)東七里所置的新大慶關(guān)），民國二十年（1931年）大慶關(guān)淹沒于黃河水底，關(guān)遷至平民村（今平民村位于仁興村與嚴(yán)通村之間）。大慶關(guān)是開西北的扼要，通華北的要塞，處秦晉豫黃河要沖，與潼關(guān)、古函谷關(guān)形成三角軍事防線，為歷代兵家必爭之地?！顿Y治通鑒》中十余次提及：秦始皇三次出巡中原，唐玄宗兩次北巡太原，均由蒲津渡往返；劉邦出漢中定關(guān)中，曹操征馬超韓遂，隋文帝下河?xùn)|，李淵父子滅隋建唐，金元角力關(guān)中……許多戰(zhàn)爭和歷史轉(zhuǎn)折，都在關(guān)前留下了歷史的印痕。其實大慶關(guān)不僅僅是烽煙彌漫的戰(zhàn)爭要津，也是民生和經(jīng)濟(jì)往來的交通要道。《左傳》記載：“（魯）僖公十三年（公元前647年）冬，晉薦饑，乞糴于秦”“秦于是輸粟于晉，自雍及絳相繼，名之曰泛舟之役”。即公元前647年，晉國再次遭遇大饑荒，向秦國求助。秦國援助的糧食從雍城（今陜西鳳翔南）運(yùn)到絳城（今山西侯馬一帶），經(jīng)臨晉渡黃河的運(yùn)糧船源源不斷，蔚為壯觀，歷史上把這次運(yùn)送救災(zāi)糧事件稱作“泛舟之役”。對于從臨晉關(guān)運(yùn)救災(zāi)糧的事件，《秦本紀(jì)》和《晉世家》都有墨跡?！妒酚?秦本紀(jì)》記載：“（秦穆公）十三年（公元前647年），晉旱，來請粟……卒與之粟。以船漕車轉(zhuǎn)，自雍相望至絳。”《史記?晉世家》記載，“（晉惠公）四年，晉饑，乞糴（買糧食）于秦……卒與粟，自雍屬絳”。除了救災(zāi)，大慶關(guān)還是山西的鐵礦、食鹽和燃料和陜西物產(chǎn)運(yùn)送、往來的黃金水道，更是商賈買賣、流通物資的商道?！端鍟酚涊d：“（隋文帝）開皇年間，諸州調(diào)運(yùn)物資，河之南自潼關(guān)調(diào)運(yùn)，河之北從蒲津關(guān)調(diào)運(yùn)，輸運(yùn)長安”。大慶關(guān)是歷史上溝通河北之交通要道，山西、河北，乃至遼東一帶的物資均自此通過。真正使大慶關(guān)（時稱臨晉關(guān)）走向繁榮和鼎盛的，是唐明皇李隆基在黃河上所建的鐵索橋。唐開元盛世間，皇室越來越重視其發(fā)家吉兆福地山西，時常被蒲津渡舊的橋梁阻斷交通。為了方便國都長安與北都太原的往來，同時改善第二條去往東都洛陽的津渡，溝通西北與中原、京都與華北，甚至是暢通與西域、東北的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，唐朝廷舉國之力，在關(guān)中東北要沖之地臨晉關(guān)的黃河上，修建了“鐵索連舟固定式曲浮橋”，廢棄之前年年維修的木樁竹纜橋。總攬修造臨晉關(guān)“蒲津鐵索浮橋”的兵部尚書、中書令張說，在其《蒲津橋贊》中，對舊蒲津橋作了形象生動的對比——舊的蒲津橋，雖號稱橫亙百丈，橋下連接艦船千艘，船只用竹索鏈接。但是竹索浮橋，不耐長久，不夠堅固，每當(dāng)春天冰雪消融，洪水塞川而下，冰凌就會沖斷橋索，破壞浮橋，阻斷交通，年年如此。蒲津橋一旦中斷，必定影響京師通行北都太原之路，影響與黃河?xùn)|北地區(qū)的溝通，也影響與中原、華北的經(jīng)貿(mào)。張說《蒲津橋贊》曰“橫縆百丈，連艦十艘，辮修笮以維之，系圍木以距之，亦云固矣?！?/section>按當(dāng)時的條件，這種木樁為錨，橫舟為梁，編織竹條連接而成的橋，也稱得上是堅固的了。然而舊橋“綆斷航破，無歲不有”，即年年都會出現(xiàn)竹纜損壞斷裂，通航受阻的問題。造成這一切的原因，既有不可改變的黃河“凌汛”和冰水侵蝕的自然因素，即“每冬冰未合，春互初解，流澌崢嶸，塞川而下”；也有材料經(jīng)受不了冰凌和磅礴水勢“如礎(chǔ)如臼，如堆如阜，或摐或掍，或磨或切”，在浸泡、腐蝕、切割、磨損下，橋柱、橋索、竹簾、舟梁年年損壞嚴(yán)重。“雖殘渭南之竹，仆隴坻之松，敗輒更之，罄不供費(fèi)”，即使把渭河南的竹林全破壞完了，把大隴山（本指甘肅大隴山，可能指今天黃龍山）一帶松樹全砍了，壞了就換，生產(chǎn)也趕不上損耗?！捌呀蚶蠘颉背蔀榱说胤焦倮舻男牟?，“津吏成罪，縣徒告勞”，管理河道的管理常被問責(zé)，河兩岸郡縣對河的治理也是徒勞無功。鑒于舊橋的問題，唐玄宗李隆基特頒詔書，任命兵部尚書、中書令張說總攬修建“秦晉通衢”蒲津橋。天下能工巧匠皆匯聚于此，從開元九年（721年）開工，至開元十二年（724年），歷時近四年告竣。據(jù)史料記載，當(dāng)時流經(jīng)臨晉、蒲州的黃河分為兩股，主流水深而面寬闊，靠東；次流水流小而狹窄，靠西；兩流居中處有“中潬（同灘，即中間的河灘地）城”一座，即河中間的河灘處有城，根據(jù)史料記載只有一座亭閣，并無城池。唐玄宗時的蒲津橋，架設(shè)于主流之上，跨度大約360米。建造新橋時，唐玄宗定了兩條原則:一是“通其變，數(shù)纖不倦；相其宜，授彼有司”，即要變通思維，因地制宜，讓專業(yè)機(jī)構(gòu)去辦；二是“俾鐵代竹，取堅易脆，圖其始而可久”，以鐵代替竹子，以堅硬耐用的代替脆弱不經(jīng)用的材料，要考慮確保長久使用。構(gòu)件的制造，“是煉是烹，亦錯亦鍛，結(jié)而為連鎖，镕而為伏牛，偶立于兩岸，”經(jīng)過煉烹、銼鍛，制成鐵鎖，鑄造深埋的鐵牛，雙雙置于河兩岸。造橋的工程，先用華山堅石加固了河堤，鐵?！敖笫谥袧牐ê又虚g的沙灘）” 為錨，作為固定鐵索之樁，“牛以縶纜”，以鐵鎖聯(lián)結(jié)，鐵人在側(cè)輔之以力；橋體是用七八十艘小舟連接而成的，單艘小舟長約20米，寬約3米左右；以舟為梁，鐵索連舟，“鎖以持航”，保持穩(wěn)定性；“亦將厭水物，奠浮梁”，還將易漂浮水上的船只等置于水中，使橋面漂浮于水上；對于老橋的“凌汛”“水浸”“腐蝕”問題，“疏其舟閑，畫其鹢首”，通過船與船之間保持一定的距離，船頭按照規(guī)劃統(tǒng)一方向，梁間有距，搭板以連，沉溺錨錠，固定船體，其目的是“使奔澌不突，積凌不溢”，即使奔流的河水不越過橋身，遇到“凌汛”也不會冰水溢滿。最后鋪橋面木板，圍上欄桅，金繅斯攬，固定兩岸，車馬行人登上橋面，一如陸地。唐玄宗建的鐵牛為錨，鐵人護(hù)佑，鐵索連舟浮橋，自唐開元十二年一直到金元對峙，存在了500余年，成為黃河?xùn)|西兩岸秦晉交融、貿(mào)易往來的“名勝之橋”，也使千年古臨晉關(guān)從“天塹”，變?yōu)檫B接長安及北方邊鎮(zhèn)的通途。更為重要的是，蒲津鐵索橋，推動了黃河?xùn)|西臨晉和蒲州的繁榮，曾經(jīng)的蒲津橋上，行人如織，車馬如云，輜重往來，河兩岸商號林立，茶坊酒肆，秦樓楚館，旅舍客?！m無京都大城弦歌曼舞之奢靡，卻不乏商城驛站摩肩接踵、熙熙攘攘之繁華?！镀阎莞尽酚涊d：蒲州城六雄之一，城二十余里，高雄建筑眾，鼓樓連四大街、十六、小街、八十三巷，五十余亭臺樓閣，二十四翰林，店鋪眾繁，商旅不絕?！镀矫窨h志》記載曰：“唐之蒲津橋渡，密邇而京師，晝則船檣林立，夜則燈火萬點(diǎn)，其全盛景象概可想見。”得益于蒲津橋帶來的繁榮和地位提升，開元年間蒲州古城一度曾設(shè)有中都和節(jié)度使的駐地，類似于今天的派駐辦事機(jī)構(gòu)，其繁華甚至可與京都長安、東都洛陽、北都太原媲美，軍事和政治地位都有所提升。蒲津橋建好后，唐玄宗李隆基曾兩次過臨晉關(guān)到北都太原巡視。據(jù)說第一次過從蒲津橋返回長安時，唐玄宗對新修的蒲津橋贊嘆不已，留下《早渡蒲津關(guān)》一詩，贊嘆“地險關(guān)逾壯，天平鎮(zhèn)尚雄”，贊嘆“鳴鑾下蒲坂，飛旆入秦中”。賦詩即罷，風(fēng)和日麗，春風(fēng)宜人，龍顏大悅的李隆基，還詔令隨行的群臣以《早渡蒲津關(guān)》為題賦詩，如今僅有丞相張九齡和中書舍人徐安貞的《奉和圣制早渡蒲津關(guān)》流傳下來，純粹是應(yīng)景的唱和，算不得上乘之詩。由張九齡的詩句“東顧重關(guān)盡，西馳萬國陪”可知，蒲津關(guān)對于唐王朝貫通東西之重，徐安貞的詩句“仙掌臨秦甸，虹橋辟晉關(guān)”“兩都分地險，一曲度河灣”，恰切地表達(dá)了新橋?qū)η貢x、對兩都交通帶來的便利。會昌四年(844)暮春，晚唐詩人李商隱，應(yīng)在河中府（今山西永濟(jì)一帶）任節(jié)度留后（唐代節(jié)度使缺任時的代理職務(wù)，相當(dāng)于“代理節(jié)度使”）的朋友任畹邀請，為其“新創(chuàng)河亭”（一說在蒲津浮橋上建的亭子，一說在主、次河“中潬”建的亭子）賦詩，所賦賀詩《奉同諸公題河中任中丞新創(chuàng)河亭四韻之作》中，留下“左右名山窮遠(yuǎn)目，東西大道鎖輕舟”的名句，可以想象唐代鐵索浮橋宏偉景象。據(jù)說日本僧人圓仁入唐求法時，路過蒲津關(guān)，感慨不已，將看到的景觀寫到了游記里。唐代蒲津橋的修建，不只是起到地理上的“一橋控三城”（臨晉、蒲州、朝邑），也是唐朝廷控制山西解州食鹽的關(guān)卡，更是長安向北多個驛道和官道的咽喉。近代甚至有人說，唐代蒲津橋是“晉商”雛形走出山西的第一步，也是“晉商”雛形走向域外的橋梁。翻看方志、史料中關(guān)于大慶關(guān)渡在唐代的繁盛記載，想象著往來的輜重、商旅，我想到的是唐代詩人殷堯藩《和趙相公登鸛雀樓》所描繪的豐收景象：“晴峰聳日當(dāng)周道，秋谷垂花滿舜田”，這可能是所有商旅、農(nóng)人最為盼望的意境。
關(guān)中更牛壯地坤
——覓蹤大慶關(guān)之五
原創(chuàng)/拜嘯霖
沿防汛路南行至牛毛灣，偉人毛澤東“要把黃河的事情辦好”的標(biāo)語醒目而高遠(yuǎn)，一尊標(biāo)志性的石牛雕塑挺立在高臺之上，雕塑底座兩側(cè)鐫刻著“安瀾惠民”四個大字。放眼望去，河面更為廣闊，有黃河之水天上來的意境，對面的鸛雀樓沐浴在霞光里，清新而輝煌，嬌媚而迷人。不由地暗想，當(dāng)年詩人王之渙可是在這樣的霞光里，遙望秦嶺方向的陽光漸漸落下，看著黃河之水濤濤奔流，黃河西岸關(guān)中之地的田野蔥蘢而茂盛，綿延伸向遠(yuǎn)方，那里有詩人向往的京都長安，那里有決定詩人功名前途的庭闕皇宮……史料記載，唐開元新修的蒲津橋，以耕牛為本模，熔鐵為地錨，兩岸各置四尊鐵牛，牛座下鑄六根鐵柱為樁，牛側(cè)各立一鐵人為輔，牛尾固鐵索，以系浮橋。中有兩座鐵山，一根穿孔鐵墩，當(dāng)鐵索束于鐵軸，經(jīng)鐵山而繞于鐵墩，橫杠串入鐵墩之孔，推杠而鐵墩轉(zhuǎn)動，就會抻拽橫陳河上鐵索或松或緊，以使浮橋平穩(wěn)暢通。八尊鐵牛、八個鐵人，加鐵山、鐵柱、鐵鏈等鐵質(zhì)構(gòu)件，總重達(dá)130萬斤以上，耗用了朝廷近八成的鐵礦。后人稱頌開元蒲津橋，“橫亙百丈，連艦千艘”“鏈如游龍，勢若長虹”，成為維系唐京畿及北方邊關(guān)重鎮(zhèn)的天塹通途。對于普通老百姓，印象深刻的是還是河渡兩岸的鐵牛和鐵人。宋人釋普寧看到黃河西岸的鐵牛，賦詩嬉贊：“骨格純剛蹄角全，軒然鼻孔自遼天。不貪陜府欄邊草，啃遍耕翻祖父田?！?/section>在黃河西岸的大荔，民國時期有烏牛鄉(xiāng)，現(xiàn)今大荔縣范家鎮(zhèn)有南烏牛村、北烏牛村，村里人傳說：他們祖上是從大慶關(guān)遷來的，以“烏牛”為村名，是對當(dāng)年黃河岸邊鐵牛的紀(jì)念。在黃河的東岸，以1989年考古發(fā)掘復(fù)制的“鐵?！薄拌F人”“鐵山”，成為山西永濟(jì)蒲津渡遺址景區(qū)的標(biāo)志性景觀。2016年自駕游覽永濟(jì)蒲津渡遺址時，導(dǎo)游介紹說，唐代開元年間的蒲津浮橋拽攬用鐵牛，既取義于牛的力大無窮、牛氣沖天，又與神秘文化《易經(jīng)》有關(guān)。據(jù)說討論蒲津渡浮橋“地錨”方案時，唐玄宗李隆基曾專門咨詢司天監(jiān)的易學(xué)奇士，易學(xué)推演后否定了以“大象、雄獅為地錨的方案”，以“牛象為坤，坤象為土，土勝之水”為由，推崇以“秦之耕牛為模，鑄鐵牛、連四蹄，牧人在側(cè)吁之以駐，深埋以為錨”。此傳說并無正史記載，真假無從考證，但其中暗含的“水來土掩”樸素觀點(diǎn)不無道理，此亦是浮橋總攬兵部尚書張說《蒲津橋贊》中“亦將厭水物”的認(rèn)識。查閱史料得知，開元蒲津浮橋的鐵?！耙慌Ｇ覕?shù)萬斤”。據(jù)發(fā)掘山西永濟(jì)蒲津渡遺址的考古專家考證、推算：黃河?xùn)|岸西北角的鐵牛，形象是一頭公牛，重約26.1噸；東北角的鐵牛，形象是黑唇黃毛牛，重約31.4噸；東南角的鐵牛，形象是犍子牛，即俗稱 “閹割的公?！?，最有蠻力，重約43.5噸；西南角是一頭三四歲的牛，重約45.1噸。有民間學(xué)者從形狀、形態(tài)、位置、分布、穩(wěn)固五個方面，對山西永濟(jì)蒲津渡遺址出土的四尊鐵牛作過深入研究——形狀，都是“頭朝西，尾向東，呈伏臥后拽狀”，每尊鐵牛分別澆注于長方形鐵板（長約3.5米，寬約2.3米）上，鐵板下方連接著六根大鐵柱，斜插深入地下達(dá)丈余。形態(tài)，都是膘肥體壯，肌肉隆起，瞪目怒視，尾貼后股向外，奮力拽拉著舟橋上的鐵鏈。位置，呈梯形分布，前窄而后寬。前邊兩尊牛相距11.95米，后邊兩尊牛相距14.32米，前后兩只牛相距7.5米。分布，四尊鐵牛并不是站立在一個平面上，而是一個西北角最高、東北角最低的斜面上。以西北角為準(zhǔn)，西南角低19公分，東南角低22公分，東北角則低69公分。穩(wěn)固：鐵牛屁股都蹲在一根三十公分粗的鐵棒上，牛后邊是近半人高的鐵山，在后邊是立在地面上的鐵柱。拽拉舟橋的鐵鏈在牛屁股后邊的鐵鏈上纏繞幾扎，經(jīng)過鐵山，最后固定在鐵柱上。前面兩尊牛，兩米開外就是用石頭砌成的河堤。這些研究者的闡釋和呈現(xiàn)，不由人不嘆服古人的智慧。清乾隆十二年（1747年），浙江遂安人周景柱，由內(nèi)閣中書出任太原知府，史載其“斷案如神，庭無留獄”，有《太原晉祠記》傳世，是纂修《蒲州府志》的總裁。其巡視蒲津關(guān)渡后，專門撰寫了《開元鐵牛銘》，盛贊開元蒲津關(guān)浮橋之“鐵牛”曰：“牛之壯兮若山峙，角矯矯兮觸蒼兕。河流安兮天吳逝，牛戢蕺兮載其間。怒浪息兮無凌遄，東靜魏壤兮徙晏秦關(guān)……”對于鐵牛之側(cè)的鐵人，《開元鐵牛銘》稱之為“牧者”，曰：“牛各有牧，或作先牽，或作廻叱。其面目意色，各宛然肖發(fā)。想其初時，巧椎共工，妙范在中?！?/section>對于這些鐵人的形態(tài)和服飾，民族史研究者驚人的發(fā)現(xiàn)：鐵人代表著不同的民族，隱含著深刻的寓意。西北角的鐵人，鼻頭碩大，鼻梁拱起，頭戴圓形綴頂小帽，身著長袍，是維吾爾族的裝扮；東北角的鐵人，身強(qiáng)體壯，彪悍結(jié)實，方臉粗眉，身著騎士服飾，似蒙古人裝扮；西南角的鐵人，眼目深炯，身穿藏袍，左臂納袖，右臂坦露，儼然藏族人的裝扮；東南角的鐵人，面孔端莊，神態(tài)文靜，頭戴相公帽，身著短袖翻領(lǐng)唐裝，活脫脫漢族人的裝飾。而且認(rèn)為四尊鐵人站立的方位，也與“維、蒙、藏、漢”民族生息的方位相近。如果后來的這個論斷成立，那么黃河西岸的“四尊鐵人”會代表哪個民族呢？如果這個論斷成立，可以想象唐代民族相融、和諧相處的胸懷和程度。看到、聽到這些關(guān)于大慶關(guān)浮橋鐵牛的記載、描述和研究，我有時在想，或許當(dāng)年修筑大慶關(guān)浮橋時，選擇關(guān)中鐵牛作為地錨的模型，不僅僅是從其體型考慮，除了民間傳說的易理占卜，或許還有一個隱含的寓意，那就是關(guān)中牛的包容與誠樸秉性，執(zhí)著與開拓精神。
落日晚霞水東流
——覓蹤大慶關(guān)之六
原創(chuàng)/拜嘯霖
驅(qū)車行駛在緊靠黃河西岸的防汛路，感受著清風(fēng)與舒朗，我想象著夏季大慶關(guān)一帶的景象：靜靜流淌的黃河，大片盛開的荷花，悠閑吃草的牛羊，辛勤勞作的農(nóng)人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄來的棗花香，河上飛翔的鷗鳥，岸邊隨風(fēng)起舞的柳樹……我渴望有朝一日我在這樣的風(fēng)景里“老盡津頭垂釣客，柳蔭相對白鷗群”，一頭白發(fā)看白鷗群飛，在柳蔭如蓋的黃河岸邊悠游自在地垂釣…… 大慶關(guān)，以歷代秦晉之間的戰(zhàn)火烽煙備受摧殘，以歷史上的名戰(zhàn)宿將而成為茶余話題，以雄主開疆朝代更替載入史冊，以唐代開元盛世的鐵索浮橋被文人反復(fù)吟詠。唐代詩人閆伯嶼走到關(guān)前，不由自主地發(fā)出驚呼：“遠(yuǎn)之而望，勢侔神造，既似乎瀑布之界天臺，又似乎蓬萊之橫海島”“舟形崎蟻，似火龍之飲川，梁勢扁綿，疑海鵬之點(diǎn)翼”。“唐宋八大家”之一的北宋文學(xué)家蘇軾，踏足蒲津渡浮橋也發(fā)自內(nèi)心的盛贊：“群鯨貫鐵索，背負(fù)橫空霓”。大慶關(guān)，有讓老百姓流離失所的戰(zhàn)火烽煙，有讓帝王諸侯絞盡腦汁的江山社稷，也有讓張生和崔鶯鶯纏綿悱惻的愛情故事。在現(xiàn)今的山西永濟(jì)普救寺里，依然能看到張生從蒲津古渡來往于京師長安與表妹崔鶯鶯相見的壁畫。張生和崔鶯鶯是元代王實甫雜劇里的《西廂記》戲曲人物，也是唐代元稹傳奇小說《鶯鶯傳》里的人物，戲曲是一個有情人終成眷屬的美好故事，小說是一個“始亂終棄”的悲劇傳奇。雖然二者都是一個虛構(gòu)情節(jié)，但是普通老百姓的精神世界里，更喜歡花好月圓式的美好愛情。大慶關(guān)，“曾從太宗抵輦渡，卻隨張生壓別愁”，它見證了社稷江山、戰(zhàn)火烽煙、王侯將相，也見證了崔鶯鶯的敢愛敢恨和對禮教的反抗，是人間美好的見證者和傳播者。我站在黃河西岸，看落日晚霞映照，點(diǎn)點(diǎn)金光散落南流的黃河里，舒緩而悠揚(yáng)，緊密而歡快。黃河西岸的防汛路上，推土機(jī)在轟鳴著，與大慶關(guān)村東西直線的黃河岸邊，看不到任何與大慶關(guān)有關(guān)的標(biāo)志或碑石，只有一座防汛鎮(zhèn)河的高塔。同行的硯嶺先生問我：“山西永濟(jì)蒲津渡風(fēng)景區(qū)那么熱鬧，陜西大荔這邊竟然找不到一絲一毫與大慶關(guān)有關(guān)的東西，最起碼黃河邊上應(yīng)該立個遺址碑石什么的?！?/section>大慶關(guān)的沉浮、衰落和消亡，是與蒲津渡的興衰、存亡緊密關(guān)聯(lián)的，關(guān)因渡生，渡因關(guān)興，關(guān)衰渡微，渡毀關(guān)湮。從昭襄王五十年（公元前257年）初作河橋，到開元十二年（724年）唐明皇李隆基祈望建造“永不沉沒”的鐵索浮橋，有著兩千多年歷史的臨晉渡橋，歷經(jīng)磨難與坎坷：北宋治平三年（1066）黃河泛濫，洪水沖斷橋體，鐵牛淹沒河中，陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使張濤招民復(fù)鐵牛于原位。宋仁宗時黃河再發(fā)洪水，西岸四尊鐵牛被沖入水中，真定和尚懷丙應(yīng)募打撈三尊回原處，重連浮橋，但已不能同開元鐵索橋相比。蒙金戰(zhàn)爭時期，金河中府守將侯小叔燒毀鸛雀樓和蒲津浮橋以拒石天應(yīng)之兵，之后蒙金在大慶關(guān)一帶打了八年仗，你來我往，史稱“蒙金拉鋸戰(zhàn)”，河?xùn)|蒲州城、河西大慶關(guān)遭受重創(chuàng)；明初徐達(dá)曾重造浮橋渡兵，攻打河西大慶關(guān)，以入關(guān)中取陜西，不久浮橋即被沖毀。此后明代先后四次重修蒲津浮橋，不久即被沖毀；尤其是1556年關(guān)中大地震后，黃河西岸的四尊大鐵牛、四座鐵人被淹。方志記載1886年僅留東岸鐵牛，浮橋已不復(fù)存在，1911年東岸鐵牛被洪水、泥沙淹沒……在蒲津關(guān)修浮橋成了夢想，秦晉間渡河又回到了舟楫往來。民國初年，黃河?xùn)|岸的四只鐵牛被淤泥掩埋，歷史上號稱“黃河第一浮橋”的臨晉橋，永遠(yuǎn)消失在浩瀚的歷史汪洋里……大慶關(guān)的變遷、興衰、消亡，是黃河河道來回擺動，“三十年河西，三十年河?xùn)|”的結(jié)果。史料記載，“唐開元十二年（724年），（黃河）河道距蒲州城五華里”；“明初，河道東擺，距蒲州城一華里”；“隆慶四年（1571年），河道西移，主流穿朝邑而過，距蒲州二十華里，大慶關(guān)及上下左右村莊盡毀”；“萬歷八年（1581年），主流向東，距蒲州城一華里”……從吳起公元前409在河西建立起臨晉關(guān)，到明隆慶四年（1571年）黃河河道西移20里，原來緊靠朝邑縣城東，在黃河西岸的大慶關(guān)，被隔絕在黃河?xùn)|岸，大慶關(guān)關(guān)城失去河西關(guān)防的意義，遂重新在黃河西岸朝邑城南七里修筑城關(guān)，另立新大慶關(guān)，恢復(fù)了河運(yùn)往來。關(guān)于新舊大慶關(guān)的位置，《大荔縣志》記載，“舊大慶關(guān)東抵蒲州界30里，其南有郝家莊、王家莊”“新大慶關(guān)其西有圣佛寺，南為廣濟(jì)村、高粱頭村”。至清康熙三十七年（1698年）后，黃河河岸因水患“連歲崩徙，船只飄沒無存，關(guān)渡漸廢，改為農(nóng)渡。”民國初年隨著隴海鐵路開通、公路交通的發(fā)展，大慶關(guān)歷經(jīng)2300余年，也失去了其應(yīng)有關(guān)防、要津戰(zhàn)略地位，逐漸被官方所拋棄，逐漸失去人氣。1933年洪水過后，老大慶關(guān)渡口（此處所謂的“老大慶關(guān)”，是明代隆慶四年后位于朝邑南的“新大慶關(guān)”）徹底陷入黃河中，被徹底廢棄?！镀矫窨h志》記載其狀：“蘆荻滿目，波浪驚心，敗渚頹垣，荒涼一片，顧瞻黃河不勝今昔之感?！?949年后，平民縣又重新設(shè)置了“新大慶關(guān)民用渡口”，1950年歸屬朝邑縣管轄。后來隨著黃河的西移潰岸，“新大慶關(guān)民用渡口”也再次淹沒于河中，橋渡的功能徹底消失。1958年因修建修建“三門峽水庫”，1949年所建的“新大慶關(guān)渡口”地面建筑物徹底被拆除，大慶關(guān)消失在歷史塵埃里。此后雖有當(dāng)?shù)卮迕裨邳S河以東租地種莊稼，以船來往渡河，但已無固定的渡口，渡口的地點(diǎn)在南北6公里左右變化，南到空軍靶場，北自華原鄉(xiāng)下新莊村。根據(jù)史籍和方志的記載，吳起建臨晉關(guān)（后改蒲津關(guān)、大慶關(guān)）時建有關(guān)城，歷代在黃河以西的黃河岸邊也建有關(guān)城，《關(guān)中方輿紀(jì)要》《關(guān)中勝跡圖》記載，魏晉南北朝、隋朝、宋朝建有臨晉關(guān)城，即為兵防，亦為河防，明代嘉靖年間曾修復(fù)，但沒有關(guān)城圖等詳盡記載。清代以后的大慶關(guān)，設(shè)有巡檢司和稅課局，清康熙時，新、舊大慶關(guān)并稱朝邑縣東兩大名鎮(zhèn)。之后關(guān)城也隨大慶關(guān)的衰落、消亡而消失。驅(qū)車行至華陰三河口水利樞紐和潼關(guān)三河口風(fēng)景區(qū)，看到三河融匯，三流歸一的那一瞬間，不由感嘆造物的神奇與偉大：無論大河小流，終歸于大海；無論污濁與清流，最終都交融于海洋。只有走到三河口，才能更為深切地領(lǐng)悟大慶關(guān)的衍生、興盛與沒落。遙望落日晚霞，黃河?xùn)|流，幡然了悟：或許這就是人世間的常態(tài)，興衰榮辱，皆歸東流……
原創(chuàng)/拜嘯霖
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