興賢坊步行街的路邊花壇上豎起了石碑，上面寫著“廣濟(jì)王祠舊址”。也許，這是我們潢川人期待已久的事情，歷史需要正本清源，也需要一步一個(gè)腳印。

廣濟(jì)王祠，祀光州州人(今潢川)陳元光。 康熙《汝寧府志·卷十一·人物·忠節(jié)》陳元光傳曰:"唐，陳元光，字廷炬，光州人……為賊所殞，百姓如喪考妣，立廟祀之。事聞，詔贈(zèng)品職，賜謚忠毅。

宋孝宗時(shí)對(duì)陳元光已有司春秋祀；明時(shí)光州城內(nèi)已有陳元光祠堂，位置在光州北城儒學(xué)東；雍正三年，知州高锳奉文重建廣濟(jì)王祠，并有祭田；陳元光后人"燁"先是配食在廣濟(jì)王祠，后移至名宦祠。

陳元光到底何許人也？陳元光唐初入閩、粵平亂，請(qǐng)建漳州于泉潮間，為漳州首任刺史。死后，百姓修廟祀之，遂成守護(hù)一方的神靈，歷代有“陳將軍”、“靈著王”、“州主”、“陳圣王”、“開漳圣王”等稱呼，今多稱“開漳圣王”、“圣王公”，至今仍是漳、臺(tái)兩地最有影響的神靈之一，在海外華人圈中也有一定影響。遺憾的是就是這么一位偉大的人物，正史新舊《唐書》中卻只字未提，才有了“唐史無(wú)人修列傳，漳江有廟祀將軍”詩(shī)句。

除了步行街口的“廣濟(jì)王祠舊址”，縣委門口、三小兩側(cè)分別也立了幾塊碑，也有關(guān)于陳元光父親的碑文。據(jù)聽說(shuō)，“廣濟(jì)王祠舊址”石碑前，或?qū)⒁謴?fù)興賢坊古牌坊（暫未證實(shí)）。

漳州市委黨校文史專家何池先生曾在第四屆陳元光文化論壇發(fā)言說(shuō)：“看了很多材料，可以說(shuō)陳元光祖籍地光州弋陽(yáng)，也就是今天的潢川已經(jīng)不成為問(wèn)題了?！?/span>

近年來(lái)，潢川幾位文史工作者，走訪了多個(gè)省市，查閱了大量史志資料，尤其是從現(xiàn)存的順治十七年、乾隆三十五年、光緒十二年的三部《光州志》考證，陳元光為光州弋陽(yáng)人，即今信陽(yáng)潢川縣人。閩粵百姓以及海峽兩岸同胞的根在這里，鄉(xiāng)愁也在這里。開漳英雄陳元光是我們潢川人的驕傲。

        正本清源，讓歷史的歸于歷史，還歷史以真實(shí)的面目，這已經(jīng)成為陳元光家鄉(xiāng)及文史工作者們的一份責(zé)任，一份應(yīng)盡的義務(wù)。”事實(shí)勝于雄辯，一代儒將、開漳教化被后世尊為“圣王”的陳元光的家鄉(xiāng)，決不是“殺人飲血”的無(wú)教化之地，也不是偏僻少文的山野，而是豫東南的政治經(jīng)濟(jì)文化中心城市、人文薈萃之地——光州弋陽(yáng)（潢川縣）。這里，才是英雄的英靈可以安放的地方！